Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: публицистика (список заголовков)
20:32 

"Космический дозор". Образец толерантности.

Рамина, Королева Полевых Мышей
Мышка советует фильмы нечасто. Основная причина даже не в том, что редкие фильмы ей нравятся. Скорее, мышь уверена, что все и так о них в курсе. Но случаются исключения)
В одном из недавних постов я рассказывала о том, как использовали смех в борьбе со священничеством в СССР. Но смех - орудие универсальное и многогранное. Его можно использовать по разному и с разными намерениями. Порой - для защиты...

Многие - и Постоянные Читатели, и просто знакомые - не раз спрашивали меня: отчего я, сочувствующая тем, кто любит по-своему, не так как декларированное большинство, все же не пишу посты в поддержку ЛГБТ, не делаю перепосты об акциях и парадах. Ну, последнее объяснить проще - я в принципе стараюсь не делать перепосты, а писать лишь свое. Логика и мотивация мои просты - неужели я не способна сама придумать и тему, и слова? (NB!) А вот непосредственно пропаганда прав ЛГБТ и контрпропаганда гомофобии... С этим сложнее.

(Интересно будет не всем, читать не обязательно...)

И вот вам хороший пример правильной пропаганды. Причем в фильме, хорошем самом по себе - сюжетом, персонажами, задумкой. Комедийные пародии на неизвестный фантастические фильмы и сериалы не мой конек, но этот я и близкие мои выделяем особо.
Называется он "Raumschiff Surprise - Periode 1" (немцы снимали),
а у нас он переведен как "Космический дозор. Эпизод 1"


Он смешной:) Есть лишь один случай низкопробного юмора, но его можно простить - немецкий юмор порой грубоват.
Он забавный:). Его хочется растащить на цитаты!
Он вполне пристоен - никаких интимных сцен, разве что словесные фривольности.
А перевод просто потрясающий - слово матушки!
И при том, полагаю, что посмотри его тот же среднестатистический россиянин, изначально не упертый, то, в последствии, услышав что-то о "голубой угрозе на просторах святой руси", он лишь отмахнется и усмехнется. А большего него и не требуется.
Посмотрите, получите удовольствие и поднимите себе настроение! Нечасто случается, когда обаяние героев пародийных ничуть не меньше, чем героев пародируемых. Так же крайне редки случаи, когда пародия имеет свою художественную ценность - внятный сюжет, со своей логикой развития и естественными поворотами.
Но это именно наш случай. И при том, даже если зритель не смотрел и не слышал даже об "исходниках" (хотя трудно представить, что есть еще кто-то, не знакомый с такими фильмами, как "Star Wars", "Star Treck", "Назад в будущее", "Пятый элемент", "История Рыцаря", но все же...), фильм все равно будет понятен и интересен - в отличии от многих иных фильмов сходного жанра.
А вообще-то, он не совсем о геях (главные герои там разных ориентаций;)), а о том, как герои мир спасали.

@темы: Синематограф, Публицистика

20:35 

Алекс-оппозиционер. Скорее, бессмысленный, чем беспощадный.

Рамина, Королева Полевых Мышей
Epine_, в первую очередь - тебе; для душеуспокойства, духободрости поднятия и просто для настроения;)
Ну, и всем прочим - тоже)

Оппозиция, вся как она есть.

А мультик посмотреть стоит! И первую, и вторую часть.
запись создана: 11.04.2012 в 17:01

@темы: Публицистика, Синематограф

14:04 

Просто цитата)

Рамина, Королева Полевых Мышей
"Что Ветинари старался делать - так это не причинять большого вреда. У нас были и другие правители, абсолютно сумасшедшие и очень, очень мерзкие. И ведь не так давно.
Ветинари может не быть «очень приятной личностью», но сегодня я завтракал с человеком, который будет гораздо хуже, если его допустить к управлению городом, и таких немало."
(Терри Пратчетт, "Правда")

@темы: Книги, которые стоит почитать, Публицистика, Цитаты (с буквами)

19:55 

Пост, исполненный активной гражданской позиции. Еще один.

Рамина, Королева Полевых Мышей
Еще один пост, исполненный активной гражданской позиции и социальной сознательности.
Были и те, кто сурово мышь отчитывал, мол аполитична и к важным событиям общественной жизни глуха. Особенно - в последнее время, когда известная дата все ближе)

Так вот им)

@темы: Публицистика, Окна РОСТа, Активная гражданская позиция

19:19 

Дабы кое-кого не разочаровывать)

Рамина, Королева Полевых Мышей
10:36 

О культуре, и о разнице между менестрелем и площадным буффоном

Рамина, Королева Полевых Мышей
Часто в наши дни мы слышим "о современной культуре". Ревнители современного, "живого", презирающие "замшелую и мертвую" классику, не устают напоминать нам, что в новом времени и культура должна быть, обязана и является новой. И причисляют к культуре порой ... странное.
Недавно мне довелось услышать, что отечественные молодежные сериалы, ток-шоу и прочее "радости" телевидения есть "современная культура". А точнее, - "ее стеб". Были упомянуты, не поленюсь перечислить, - "Камеди клаб", "Смех без правил", "Убойная лига","Универ", "Интерны", "Счастливы вместе" и кто-то еще с фамилией; видимо, ведущий. Кто-то, быть может, что-то из этого даже смотрел; я рискнула доверится информации из Википедии (все-таки, современная "культура", где еще смотреть, как не там?).

Те, кто еще не забыли, какая она - "мертвая и замшелая" - в особенности, старшие товарищи, которым посчастливилось родиться и хоть часть жизни прожить без современного телевидения, справедливо скорбят об упадке культуры, чтобы не сказать - о ее гибели. Очень хочется с ними согласиться, но... задумаемся - действительно ли ново это явление? И так ли, что это примета современности?

Многие из нас (я тоже одно время пребывала в таком заблуждении), получая представление о мире средневековья из многочисленных ныне книг жанра фэнтези (увы, сменившей качество на количество) искренне полагают, что культуру в те времена несли лишь изящные трубадуры и менестрели. Все как один благородного если и не происхождения, то уж воспитания - обязательно. Певшие исключительно альбы и серенады о любви, а для разнообразия и придания своей жизни, как сейчас принято говорить, экстремальности - дразнили власть имущих и духовенство жгучими сирвентами и едкими тенсонами. Ну, возможно, немного неясности добавил Лютик (у Сапковского), коему народная молва (по Сапковскому) приписывала в том числе фривольные стишки, от авторства которых он яростно (при Геральте) отрекался.

Я вас огорчу. Были и такие, да вот не все. Ибо для разной аудитории и пища, хоть и духовная, да разная. И, мне, хоть и искренне верящей в "Мир Полудня" как в образец идеального общества, начинает казаться, что так будет всегда...

Вот что писал провансальский трубадур XIII века Гираут де Рикье в послании к королю Арагону Кастильскому:
"Кто выполняет низшее и дурное искусство, то есть показывает обезьян, собак и коз, подражает пению птиц и играет на инструментах для развлечения толпы, а так же тот, кто не обладая мастерством, появляется при дворе феодала, должен именоваться буффоном, согласно обычаю, принятому в Ломбардии. Но кто умеет нравиться знатным, играя на инструментах, рассказывая повести, распевая стихи и канцоны поэтов или же проявляя иные способности, тот имеет право называться жонглером. А кто обладает даром сочинять стихи и мелодии, писать танцевальные песни, строфы, баллады, альбы и сирвенты, тот может претендовать на звание трубадура"

Первых, несомненно, было гораздо больше - как в силу того, что талант встречается нечасто, так и потому, что крестьян, да и горожан все-таки было много больше, чем рыцарей, владельцев замков. Они не пели по деревням и площадям chansons de geste - согласитесь, простолюдины,из книг знающие лишь библию (да и то видевшим ее лишь в руках священников), вряд ли жаждали за свои "кровные и медные" услышать le cycle d’Artures или le cycle carlovingien. Они ждали от упомянутых выше буффонов понятного им, простого и незатейливого "народного юмора", не выходящего за рамки их личного опыта и человеческой физиологии в несложных ее проявлениях (ну, быть может, что-нибудь антиклерикальное - не спроста же блаженный Авгутин писал, что за приглашенным в дом histrion'ом (бродячим актером) следует "великое множество демонов";)) Для горожан же - злободневное, "политическое"; высмеивающее знатных и нелюбимых горожан, купцов - но оттого более мимолетное, забывающееся, едва "герои дня" сменятся (Ничего не напоминает?:) А вы представьте. что это все не на рыночной площади, а в телевизоре... на НТВ, например)

Их было больше, но история не сохранила их имен, как и не найти сборника их, как бы это помягче, репертуара. Что не сказать о трубадурах, зачинателях светской прозы и лирики : сотни имен, несколько тысяч стихов, песен и баллад - немалое наследие этого "отблеска древнего эллинства", дошедшее до нас через века.
Вы напомните мне о вагантах - бродячих озорных студентах, беглых клириках, обедневших дворянах? Да, их стихи были зачастую дерзки, фривольны; но вдохновляли их не только служение Бахусу, не только подвиги во имя Венеры, но и великие поэты античности. Воспевая вольность и свободу, высмеивая скупость, ложь и ханжество, как-то не догадались они объявить все то что написано было до них великими писателями и поэтами "мертвым и ненужным". Их песни, воспевающие любовь, и даже любовь физическую, полны намеков и игривых иносказаний - что сказали бы они о "современной культуре", где разница между "описанием любви" и атласом анатомии все более незаметна? О нынешних "авторах", свято верящих, что писателем можно стать, не читая книг вовсе? Не "для феодала" сочиняли они и пели, но и их творения читают и помнят до сих пор, ценя красоту строк, восхищаясь их мечтой о свободе и человеческой доброте.

Вот и получается, что в любое время, с момента изобретения письменности, есть культура, а есть... ну, скажем, пена. И сколько бы ее не было, той пены, как и кем она не была бы востребована - в свое время и на свой срок - к культуре причисленным ей не быть. Не доживет. А если и доживет, то будет занимать умы лишь узких специалистов и историков - не как культура своего времени, а как социальное явление.

P.S. (Для твердых оптимистов)

«…Сеньор, светлый рыцарь, песня окончена! Да спасется всякий, кто услышал ее и да будет благословен тот кто спел ее!..»
(традиционное завершение выступления провансальского менестреля)

Цитаты и факты, использованные здесь, были взяты из книг:
Иванов К.А. "Жонглеры, трубадуры, труверы", 1915
"Поэзия Трубадуров. Поэзия Миннезингеров. Поэзия вагантов", Библиотека всемирной литературы, 1974
"История западноевропейского театра", том 1, 1956
Жан де Нострадам, "Жизнеописания трубадуров", Литературные памятники, 1993


...Я честно старалась не перегружать именами, датами, цитатами.
запись создана: 06.05.2010 в 19:12

@темы: Публицистика

00:56 

Цена причастности.

Рамина, Королева Полевых Мышей
Знаю: многие очень дорожат мнением окружающих.
Не все, как я - и подобные мне - мало ценят принадлежность к группе, партии, фэндому.
Знаю: это идет у многих еще со школы - страх остаться в одиночестве. Обычно говорят - "без друзей"; и звучит, вроде бы, страшно. Есть, правда, у этой медали, и неприглядный реверс: не будешь со всеми - затравят. Многие, ищущие свою группу, свой фэндом, свою сторону вне привычной цивильной жизни - в ролевых тусовках, в виртуальных сообществах - искренне, убеждены, что уж там-то они навсегда распрощаются со всеми недостатками общения людского, людей с людьми...

Хотя с чего-бы это?
Ведь они все, все кого мы знали ранее, с кем сталкивались в так называемом цивиле - они тоже никуда не делись. Точнее сказать - основные психологические внутригрупповые схемы правят и фэндомом, и школьным классом, и рабочим коллективом. Примеры, думаю, сможет вспомнить каждый из нас, перечислять не стоит.
И потому, скажу вам, я невероятно рада, что до сих пор ни в каком фэндоме не состою, несмотря на стойкий интерес и к мирам, и к книгам, их породившим...

Да, минусов много. Если бы я писала книги - увы, никто не поможет мне их издать, некого попросить разрекламировать, некого призвать обрушиться массовым постом на охальника, осмелившегося меня критиковать.
Умей я шить, никто не закажет у меня себе костюм для игры, никто не восхитится моим.
Допустим, я хорошо рисую - не пригласят меня иллюстрировать написанные в фэндоме и издающиеся книги "первых фантастов в Европе", "лучших писателей в стиле фэнтези"; не прославится мне среди многих, как художник...
И меч мне никто не сделают по блату - как своей...
И запишись я на игру - верно, не получить мне роли главных, прописанных персонажей; ведь я никто и звать меня никак.
И стихи мои - буде я поэтесса - не похвалят однозначно, а, скорее, разругают в пух и прах (во всех фэндомах есть свои "звезды";)...
Я никогда не смогу в разговоре небрежно, как бы случаем, упомянуть С КЕМ я знакома лично, КТО у меня в ПЧ, и КТО мне первой и единственной поверяет свои секреты, КТО посвящает мне порой песни и КТО и под каким персонажем вывел меня в своем фанфике, романе, рассказе и т.д
Не правда ли, все это ужасно и печально звучит?
Возможно....

Однако...
Я могу себе позволить не представимое множество вольностей)
Я могу не хвалить то, что мне не нравится. И прямо и открыто говорить то что эта книга ужасно написана, а вон та - отвратительна этически, а вот этот "автор" - глупец и ничтожество. Могу хвалить то, что хвалить вслух "не принято". Могу сказать кому-то "высокому", что его поступок непригляден - и не бояться травли (что мне до отрабатывающих благосклонность и право "быть рядом"?) Я могу позволить себе не дружить с "мэтрами", даже с теми, кто написали нравящиеся мне книги, и даже... вы не поверите, для иных непозволительный шик и роскошество - любить книгу и при том не любить ее создателя.
Иногда мне даже становится немного восторженно-жутковато - при осознании насколько же я свободна в своих мыслях и, как ни странно, в следующих за ними поступках. Мне не надо отрабатывать расположение признанных. Я не боюсь разгневать свиту. Мне совершенно не важно, сколько из всех со мной согласятся.

Плюсы и минусы - выбирайте.
Выбирайте, но осторожно.
запись создана: 25.10.2010 в 00:42

@темы: Нравы фэндома, Публицистика

17:15 

Вечер антиксенофобии. Правда, без картинок...

Рамина, Королева Полевых Мышей
Вместо эпиграфа процитирую себя:
"А еще эта история о цене победы. Наивно думать, твой противник - эдакое абсолютное Зло. Монстр, существующие лишь для уничтожения, хаоса и убийства. Как правило - он такой же как и ты. Просто сражается за что-то иное.
Убить его все равно придется - иначе погибнет то, что тебе доверено защищать.
Но знать все это надо. Хотя бы для того, чтобы излишне не гордиться своей победой"

("Недетские игры" (о сериала "Bokurano"))


Недавно мышка испытала очередное удивление. Конечно, броди я по сетям, форумам и блогам с настойчивостью, самоотверженностью и трудолюбием Кэтрин Блэк, то, возможно, я обладала бы большим фактическим материалом о существах, зовущих себя (или не зовущих de jure, но позиционирующих de facto) ксенофилами. Но все же, определенная, как мне подсказывают старшие товарищи, выборка, у меня была. И я как-то привыкла считать - да, как нечто разумеющееся! -, что те, кто дистанцируют себя от людей (и их недостатков) и осуждают ксенофобию (особенно таковую у людей в отношении к нелюдскому), сами ксенофобию к кому бы то ни было не проявляют. По крайней мере, вслух. Ну, неудобно как-то... Noblesse oblige, все-таки.

Конечно, имеется в виду не яркая любовь ко всем проявлениям жизни и всем вместилищам разума, но и, как минимум, не ненависть, аргументируемая такими, с позволения сказать, доводами, как "когда я их вижу. меня начинает колотить", "не могу пройти мимо, не убив" и "у меня же к ним дикое отвращение". У всех нас свои эстетические вкусы, но ненавидеть лишь за то, что выглядит непривычно... не нравится - не смотри. Думаю, так.
Однако, как оказалось, и такое случается. Удивительно, и, главное, нелогично! Ну да ладно, это можно было ожидать - логика не самая сильная сторона людей. Гм... прошу прощения, нелюдей. Но удивления сего дня на этом не исчерпались.

Мышка была искренне убеждена, что привычка представлять что себе, что в "летописях" противников (уже побежденных, или в перспективе) как нечто страшное, неразумное, больное, жестокое, ужасающее и вообще не имеющее права на жизнь, и тем самым оправдывать что саму войну, что геноцид, свойственна в основном именно представителям так называемой "Светлой Стороны", как то - христианским колонизаторам, воинству валар, Гондорскому королевству и т.п. Да и в наше время... согласитесь, листовки типа "придут дикие русские казаки, будут жарить ваших детей на вертелах" как обоснование справедливости войны, скорее, смешны. В моде уже более тонкие изыски пропаганды - защита демократии, помощь братскому народу, борьба с терроризмом. ("Боги доверили мне часть Каэдвена, и только богам я ее уступлю! Нижняя Мархия — наши земли… Эти… Эти… Энти… А, курва, этнические, во!")

Посему, встречая в дневниках нечто подобное... То есть, в дневниках существ, обожающих нелюдское, себя нелюдями полагающих, упоминающих мир земной, как правило, в контексте "ну, такой ужас только на Земле возможен", чувствуешь себя, как писали в старинных пыточных инструкциях, "в изумление пришедшей".
Очень странно слышать от подобных существ аргументы, вроде "они все были страслые и ужаслые убийцы, маньяки и насильники, и поэтому нам пришлось их уничтожить". Все-таки, не к лицу им, мне кажется. Не к лицу.
Не говоря уже о том, что, как правило, обе стороны оказываются "хороши".

@темы: Антиксенофобия, Нравы фэндома, Публицистика

01:30 

На злобу дня)))

Рамина, Королева Полевых Мышей
"– Я уверен, никто не назовет меня деспотом, – строго сказал лорд Ветинари.
Хьюнон Чудакулли предпринял неудачную попытку разрядить атмосферу.
– Во всяком случае, дважды..."

(Т. Пратчетт, "Правда")

@темы: Публицистика, Цитаты (с буквами)

22:47 

За многоцветие)

Рамина, Королева Полевых Мышей
от 21.11.11: Политикой мышки пренебрегают, потому на животрепещущие обсуждение известного законопроекта ленинградских отдельно взятых безграмотных и невежественных законодателей мышки отреагируют тем, что вспомнят это чудесный стишок)))


Вспомнилось, что некогда понравилось. И захотело запоститься)

...С лесенки ответил Вова:
- Мама - летчик?
Что ж такого!
Вот - у Димы и у Риты
папа с мамой - трансвеститы,
а у Линукса и Висты
папа с мамой - программисты.
А у Эдварда и Эла
мама FMA смотрела.
У девицы с ником Рой
обе папы за яой,
У Харуки - посмотри -
оба мамы за юри.
А у Лины мама - Кошка.
Мама-летчик - это пошло.
А у Толи и Ирины
папы - аццкие одмины.
Детям стукнул год один -
папы тянут им анлим.
И спросила Арвен тихо:
- Кто же орков рубит лихо?
Кто от Моргота спасет?
Ну, конечно, не пилот.
А у Коли и у Веры
Мама с папой тамплиеры,
а у Вани и у Нины
мама с папой Ассасины.
Летчик водит самолеты - это очень хорошо!
Знают ценность смерти готы - это тоже хорошо.
Режут орков толкиенисты, программисты ржут над вистой.
Дело было вечером, спорить было нечего...


(с) Avada
запись создана: 12.03.2011 в 17:38

@темы: Гендерный вопрос, Антиксенофобия, Публицистика

22:57 

Еще цитата!

Рамина, Королева Полевых Мышей
"...Циник — это человек, который в раннем детстве узнал, что Санта Клауса не существует, и до сих пор не может с этим смириться. "
(Ольга Бутович Коцюбинская )

@темы: Публицистика, Циники: врага надо знать

14:37 

День грустной меломании. И не только.

Рамина, Королева Полевых Мышей
, с ней меня познакомила Безродная
, за эту спасибо Nimrea.

Это пост адресован трем-четырем людям и нелюдям. Я, разумеется, не назову их - каждый из них узнает себя сам. Наверное, это первый случай, когда пост в моем дневнике стал бы закрытым. Но я подумала - трое, это те, кого я знаю. А сколько тех, кто никогда не говорил со мной об этом или высмеивал сказанное мной, и даже говорил, на мой взгляд, недопустимое, но наедине с собой думал иначе? Потому пост и открытый.
Но прошу помнить - мои слова только для тех, кому они нужны. Прочих прошу просто пропустить и забыть. Я не посягаю на ваше право прожить жизнь так, как вы хотите. Я лишь признаю право на личное счастье за всеми. Даже за теми, за кем не всегда признаю право на жизнь.

читать дальше

@темы: Ко дню Влюбленных, Мышкина меломания, Публицистика

15:05 

Карл Густав наш Юнг, как бы о соционике)

Рамина, Королева Полевых Мышей
Из предисловия к "Психологическим типам" (выделение мое):

"Ни одна книга, вносящая существенно новый вклад в копилку знания, не может рассчитывать на привилегию быть всецело понятой. Возможно, это наиболее трудное из всего для новых психологических прозрений в их продвижении вперед. ...Если кто-либо в силу профессиональных причин погрузился, подобно мне, в хаос психологических мнений, предрассудков, обидчивости и восприимчивости, то он непременно получит глубокое и неизгладимое впечатление о многообразии индивидуальных психических характеров, тенденций и убеждений, и одновременно с этим он почувствует все возрастающую потребность в известном порядке среди хаотического нагромождения точек зрения. Эта потребность требует критической ориентации и общих принципов и критериев, не слишком специфичных в своих формулировках, которые могли бы служить опорными точками (points de repere) в отсортировке эмпирического материала. То, что я попытался сделать в данной книге, и есть, в сущности, критическая психология.

Эта основная (фундаментальная) тенденция в моей работе часто остается незамеченной, и слишком много читателей впадают в одну и ту же ошибку, думая, что глава X («Общее описание типов») репрезентирует квинтэссенцию и цель всей книги в том смысле, что она дает систему классификации и практическое руководство к достаточному суждению о человеческом характере. ...Это, достойное сожаления, непонимание совершенно игнорирует тот факт, что подобный вид классификации является не чем иным, как салонной детской игрой, каждый элемент которой столь же пустячен, как деление человечества на брахи- и долихоцефалов. Моя типология перво-наперво представляет критический аппарат, служащий распределению и организации сумбура эмпирического материала, но ни в каком смысле не предназначена для навешивания на людей ярлыков, как это может показаться с первого взгляда. Это не физиогномия и не антропологическая система, а критическая психология, имеющая дело с организацией и определением психических процессов, которые — что и демонстрируется — могут быть типическими. По этой причине я поместил общую типологию и определение терминов в конец книги, вслед за описанием, в главах I–IX обсуждаемых процессов с помощью многочисленных примеров. Поэтому я мог бы порекомендовать читателю, который действительно хочет понять мою книгу, углубиться прежде всего в главы II и V. Он получит больше из них, чем из любой поверхностно подобранной типологической терминологии, поскольку последнее служит ничему другому, как совершенно бесполезному желанию навешивать ярлыки."
К. Г. Юнг
Октябрь 1934 г.


Он знал, он предчувствовал.
...Люди, увы, не меняются.
запись создана: 09.08.2011 в 18:07

@темы: Нравы фэндома, Публицистика

23:26 

Пост, посвященный девушкам, обожающим военных

Рамина, Королева Полевых Мышей
"Все то же самое, господа, все то же самое.."
(приписывается мужу леди Гамильтон, по поводу выбора его женой очередного любовника)

Недавно мышка столкнулась с очередной, ранее не известной ей гранью этой реальности - оказывается, и в наше время дамы неравнодушны к военным, к военной форме, к стилю милитари в одеянии, и к армии вообще. Избегая давать личные оценки этим тенденция, судить как либо этих девушек, либо (упаси Разум!) разделять их вкусы-склонности, я, сразу вспомнила - так уже было!
Чудесный английский писатель, Джером, уже описал это явление среди дам определенного социального класса. Хотя признаем, что в нашем, все еще как бы бесклассовом (de jure!) обществе, они присущи не только горничным a)

Насладитесь! b)

читать дальше
запись создана: 24.08.2009 в 13:03

@темы: Публицистика, Нравы фэндома, Книги, которые стоит почитать

17:48 

American cattle - лучше ли отечественного быдла?

Рамина, Королева Полевых Мышей
В этот день в сети немало упоминаний об этом событии
И в дайри тоже. Доморощенные "патриоты" восторгаются им, как ни странно, хоть он, Marvin Heemeyer, и американец.
Мол он "герой", он "сломал систему".

Что ж... воздержусь от дискуссии на тему "право ли он имел" и адекватна ли его задумка в принципе. С одной стороны, право на месть имеет каждый, с другой - есть ли смысл в мести, когда цена ей твоя смерть... Хотя "Хагакуре" утверждает, что смысл есть, и нет разницы межу тем, пал ли ты или пал твой враг. Сие пока не важно.

Меня иное волнует. Лет 7 назад, примерно, я волею случая оказалась в одном подмосковном городке - из тех, что эволюционировали из деревни исключительно в силу постройки там некоего завода. Завод со времен победы контрреволюции давно остановлен, и являл собой то ли декорациями к "Сталкеру" (что к фильму, что к игре), то ли иллюстрациями к крапивинским "заброшенным пространствам". И, как вы понимаете, жители либо безработные и выживают огородами, либо вынуждены тратить по 6 часов на дорогу туда и обратно в столицу. Ужасное зрелище, поверьте (те кто в столицах живет; прочие, особенно не сидевшие на шее у тех,с кем жили, я думаю, не верят, а знают)

А теперь подумаем - этот "герой" снес, наверняка, единственное серьезное предприятие, дававшее рабочие места большей части населения городка (как АЭС в незабвенном Спрингфилде). Замечания на тему улучшения экологии в районе предлагаю высказать не мне, а безработным того городка.
Признаюсь честно - меня сами по себе американские безработные волнуют мало. Мне более всего отвратительно то, что этот redneck,этот (извините. но там малоцензурно, хоть и по-американски) снес еще и библиотеку!
Так что в моих глазах не герой он, а банальное быдло, и то, что наше отечественное хамье заявляет, что "слом системы стоит пары десятков библиотек" лишь подтверждает тезис, коим озаглавлен пост.

Да и потом - что значит слом системы? Здания - отстроят, система - существующая во всех городах, а не только в одном - не дрогнула.
И опять таки. Дорогие "патриоты", некоторые из которых, как мне известно от доверия заслуживающих существ, не закончили школу. а иные - закончили с трудом, с угрозой остаться на второй год... Вы мечтаете "сломать систему"? Мните себя наследниками Великой Революции? Хорошо, а что вы планируете взамен? Мастеров-ломастеров ныне вагон и три дрезины, а вот тех, кто действительно и знает что создать взамен, и, тем более, сумеет это сделать, а не только вещать в своих блогах, как много он прочитал книг по политике и экономике... Маловато. Вы знаете таких? Я вот нет.

Так что если вы, борцы с системой, чтите этого вашего Марвина как борца с системой - ничего он не разрушил, и, самое главное, ничего жителям взамен существовавшего не дал. А если у него цель была не рушить систему, но просто отомстить, но он не герой. а просто человек, думавший только о себе и своих обидах. Но никак не герой.

А за уничтоженные книги и библиотеку - будь проклят он на три воплощения.

@темы: Нравы фэндома, Публицистика

11:59 

Запоздалое, ко Дню Влюбенных. Негативное

Рамина, Королева Полевых Мышей
Запоздало, потому как долго думала, писать об этом, или нет. С одной стороны, есть явления и мнения, к которым не стоит привлекать внимание - даже такой они рекламы недостойны. С другой стороны - порой нас ужасает, выводя из равновесия, столкновение с чем-то диким, отвратительным; и стоит знать об этом, и быть во всеготовности. Сочтите за прививку.

Итак, мнение. Я бы даже сказала, позиция:
...если парочки имеют право ходить за ручку по улицам и публично миловаться, то и у остальных должно быть право дать им в рыло, так как они своим поведением дискриминируют тех, чей возлюбленный мертв
(орфография изменена, так как...)

Если бы такое написало некое банальное тупое ничтожество, то я вряд ли бы обратила на него внимание. Я бы в принципе не оказалась на его, ничтожества, территории. Но вы удивитесь - это написало существо, позиционирующее себя как возвышенное, любившее и любящее. Да, именно так. Еще и высокообразованное, интеллигентное, но это уже, в данных обстоятельствах, не существенно.

Если вы, читая этот пост, решите, что я презираю, или, упаси Тано, ненавижу его - вы не правы. Я, скорее, преисполнена жалости. И в этой жизни, и в последующей, написавшему такое суждено одиночество. Сказавший подобное не только любви и счастья не достоин, но и не получит ни того, ни другого - без всякой мистики, как вы понимаете, по вполне естественным объективным причинам.
Автор приведенных строк, не способный без ненависти взглянуть на чужие чувства, и даже не с завистью о них думающий, а лишь со злобой - умеет ли он любить вообще? Или он путает жажду обладания, чувство гордости за собственность - с любовью? Он пишет, что его возлюбленный умер? Увы, теперь я сомневаюсь, что он чувствовал (бы) себя таковым.

Да, я испытываю жалость - этот ненавистник любящих сам лишает себя права на личное счастье - сейчас, или в будущем.
Брезгливость? Да, сказанное им отвратительно.
Крайнее недовольство собой. И это тоже. Я несколько лет полагала это существо, несмотря на недостатки, достойным.
запись создана: 08.04.2011 в 04:24

@темы: Публицистика, Нравы фэндома, Ко дню Влюбленных

20:42 

Умберто Эко - о фашизме, вечном и современном.

Рамина, Королева Полевых Мышей
"Мы должны всегда иметь в виду, что вечный фашизм до сих пор около нас,
иногда он ходит в штатском. Было бы так удобно для всех нас, если бы
кто-нибудь вылез на мировую арену и сказал: «Хочу снова открыть Освенцим,
хочу, чтобы черные рубашки снова замаршировали на парадах на итальянских
площадях». Увы, в жизни так хорошо не бывает! Фашизм может представать
в самых невинных видах и формах. Наш долг – выявлять его сущность и
указывать на новые его формы, каждый день, в любой точке земного шара."
(Умберто Эко)



"...следует вычленить список типических характеристик Вечного Фашизма (ур-фашизма); вообще-то достаточно наличия даже одной из них, чтобы начинала конденсироваться фашистская туманность.
...Первой характеристикой ур-фашизма является культ традиции. ...Эта новая культура неизбежно оказывалась синкретичной. Синкретизм – это не просто, как указывают словари, сочетание разноформных верований и практик. Здесь основа сочетаемости – прежде всего пренебрежение к противоречиям. Исходя из подобной логики, все первородные откровения содержат зародыш истины, а если они разноречивы или вообще несовместимы, это не имеет значения, потому что аллегорически все равно они все восходят к некоей исконной истине.
Из этого вытекает, что нет места развитию знания. Истина уже провозглашена раз и навсегда; остается только истолковывать ее темные словеса. Достаточно посмотреть «обоймы» любых фашистских культур: в них входят только мыслители-традиционалисты. Немецко-фашистский гнозис питался из традиционалистских, синкретистских, оккультных источников. ...сам по себе принцип валить в кучу Августина и Стоунхендж – это и есть симптом ур-фашизма"

(От себя скажу: наши "патриоты" обожают смешивать и сочетать и родноверие, и православие, и ностальгию по СССР и Сталину, расистские доктрины XIX века и мистика, Веды и Велесова книга - все в кучу... Если вам встретится книга, где автор "незашоренным и смелым" взглядом охватывает, к примеру нашу историю "от Атлантиды и Гипербореи ариев до современности" - будьте уверены, сей автор обязательно не раз заговорит об "инородцах" и "отсталых расах")

"Традиционализм неизбежно ведет к неприятию модернизма....Это, по существу, отрицание духа 1789 года (а также, разумеется, 1776-го) – духа Просвещения. Век Рационализма видится как начало современного разврата. Поэтому ур-фашизм может быть определен как иррационализм."
(От себя: борьба за возврат к традициям, от "истинных-исконных вер" до жизни хоть по Домострою, хоть по нравам
спартанцев, за "нормальный" образ жизни и против "извращений" ...знакомо?)


"Иррационализм крепко связан с культом действия ради действия. Действование прекрасно само по себе и поэтому осуществляемо вне и без рефлексии. Думание – немужественное дело. Культура видится с подозрением, будучи потенциальной носительницей критического отношения. Тут все: и высказывание Геббельса «Когда я слышу слово „культура", я хватаюсь за пистолет», и милые общие места насчет интеллектуальных размазней, яйцеголовых интеллигентов (А также "интелей"! - Р.) ... Подозрительность по отношению к интеллектуальному миру всегда сигнализирует присутствие ур-фашизма. Официальные фашистские мыслители в основном занимались тем, что обвиняли современную им культуру и либеральную интеллигенцию в отходе от вековечных ценностей.
(От себя: культ "настоящего мужчины", не рассуждающего, но действующего, сейчас навязывается даже сверху; что уж говорить о низах - даже такой далекий от политики жанр как фэнтези о "попаданцах в свершенно иные миры" не избежал подобного; героями все чаще становятся служащие ВДВ, морпехи а то и просто отечественные аналоги ковбоев с полууголовными замашками. Стало хорошим тоном презирать рефлексию главного героя, или просто наличие у него даже малейших сомнений в правомерности своих поступков)

"Никакая форма синкретизма не может вынести критики. Критический подход оперирует дистинкциями, дистинкции же являются атрибутом современности. В современной культуре научное сообщество уважает несогласие, как основу развития науки. В глазах ур-фашизма несогласие есть предательство."

"Несогласие – это еще и знак инакости. Ур-фашизм растет и ищет консенсусов, эксплуатируя прирожденную боязнь инородного. Первейшие лозунги фашистоидного или пре-фашистоидного движения направлены против инородцев. Ур-фашизм, таким образом, по определению замешан на расизме."
(От себя: Заметили, быть может, тенденцию: преступления всех видов происходят регулярно, спросите знакомого любого сотрудника МВД. Тысячи случаев преступлений русских против русских же (или, если угодно, россиян против россиян), но об этом никто не пишет - особенно в интеренетах. Но вот если случится так, что преступник из "инородцев" или "понаехавших"...о! множество патриотически настроенных личностей у себя в блогах почти одновременно разражаются соответствующими призывами )

"Ур-фашизм рождается из индивидуальной или социальной фрустрации. Поэтому все исторические фашизмы опирались на фрустрированные средние классы, пострадавшие от какого-либо экономического либо политического кризиса и испытывающие страх перед угрозой со стороны раздраженных низов...."

"Тем, кто вообще социально обездолен, ур-фашизм говорит, что единственным залогом их привилегий является факт рождения в определенной стране. Так выковывается национализм. К тому же единственное, что может сплотить нацию, – это враги. Поэтому в основе ур-фашистской психологии заложена одержимость идеей заговора, по возможности международного. Сочлены должны ощущать себя осажденными. Лучший способ сосредоточить аудиторию на заговоре – использовать пружины ксенофобии. Однако годится и заговор внутренний, для этого хорошо подходят евреи, потому что они одновременно как бы внутри и как бы вне".
(Вот сколько уже раз это было - в истории. И как грустно все кончалось, а нет же - все находятся желающие поверить, что свои национальные беды и проблемы можно разрешить не самостоятельно, трудом и знаниями, а за счет других (стран, наций, рас)

"Сочлены должны чувствовать себя оскорбленными из-за того, что враги выставляют напоказ богатство, бравируют силой. ...Это с одной стороны; в то же время сочлены убеждены, что сумеют одолеть любого врага. Так, благодаря колебанию риторических струн, враги рисуются в одно и то же время как и чересчур сильные, и чересчур слабые. По этой причине фашизмы обречены всегда проигрывать войны: они не в состоянии объективно оценивать боеспособность противника."
(От себя: то же сейчас у "патриотов" принято говорить хотя бы про ту же Америку: с одной стороны, "империя зла, угрожающая всему миру", с другой - "да если что, мы их порвем на раз...")

"Для всех реакционных идеологий типичен элитаризм, в силу его глубинной аристократичности. В ходе истории все аристократические и милитаристские элитаризмы держались на презрении к слабому.
Ур-фашизм исповедует популистский элитаризм. Рядовые граждане составляют собой наилучший народ на свете. Партия составляется из наилучших рядовых граждан. Рядовой гражданин может (либо обязан) сделаться членом партии.
Однако не может быть патрициев без плебеев. Вождь, который знает, что получил власть не через делегирование, а захватил силой, понимает также, что сила его основывается на слабости массы, и эта масса слаба настолько, чтобы нуждаться в Погонщике и заслуживать его. Поэтому в таких обществах, организованных иерархически (по милитаристской модели), каждый отдельный вождь презирает, с одной стороны, вышестоящих, а с другой – подчиненных. Тем самым укрепляется массовый элитаризм."

(От себя: посему фашизм часто сочетается с крайним сатанизмом. Тот же Варракс, изгнанный из всех атеистических обществ, нашел свое место среди борцов с иммигрантами и среди ненавистников иных рас )

"Поскольку как перманентная война, так и героизм – довольно трудные игры, ур-фашизм переносит свое стремление к власти на половую сферу. На этом основан культ мужественности (то есть пренебрежение к женщине и беспощадное преследование любых неконформистских сексуальных привычек: от целомудрия до гомосексуализма).
Поскольку и пол – это довольно трудная игра, герой ур-фашизма играется с пистолетом, то есть эрзацем фаллоса. Постоянные военные игры имеют своей подоплекой неизбывную invidia penis."

(От себя: О да, армофилия в частности, да и милитарофилия в общем, для "патриотов", особенно из инета - "наше все". Хотя бы в форме демонстративных мечтаний о легализации оружия нарезного)

"Ур-фашизм строится на качественном (квалитативном) популизме. В условиях демократии граждане пользуются правами личности; совокупность граждан осуществляет свои политические права только при наличии количественного (квантитативного) основания: исполняются решения большинства. В глазах ур-фашизма индивидуум прав личности не имеет, а Народ предстает как качество, как монолитное единство, выражающее совокупную волю. Поскольку никакое количество человеческих существ на самом деле не может иметь совокупную волю, Вождь претендует на то, чтобы представительствовать от всех. Утратив право делегировать, рядовые граждане не действуют, они только призываются – часть за целое, pars pro toto – играть роль Народа. Народ, таким образом, бытует как феномен
исключительно театральный. За примером качественного популизма необязательно обращаться к Нюрнбергскому стадиону или римской
переполненной площади перед балконом Муссолини. В нашем близком будущем перспектива качественного популизма – это телевидение или электронная сеть «Интернет», которые способны представить эмоциональную реакцию отобранной группы граждан как «суждение народа»."

(От себя: уже есть. В примерах не требуется. Главное, зачинив холивар по теме, пригласить на сайт/страницу/дайри побольше "товарищей по партии", дабы заглушить отдельных несогласных)

"Ур-фашизм говорит на Новоязе. ...И нацистские, и фашистские учебники отличались бедной лексикой и примитивным синтаксисом, желая максимально ограничить для школьника набор инструментов сложного критического мышления."

(От себя: с Эко не поспоришь, но куда страшнее фашист или националист грамотный, получивший высшее образование; помните - такие тоже есть, и они на порядок опаснее: ведь слушать их будут не только глупые и неграмотные)

P.S. Кому интересно, стоит почитать статью полностью. Все не уместилось, да и цели не было. А заодно мои банальности вас отвлекать не будут)

@темы: Публицистика, Цитаты (с буквами)

17:36 

Зиновий Ефимович Гердт. О патриотизме.

Рамина, Королева Полевых Мышей
Некоторым горе-патриотам стоило бы прислушаться к его словам...

«Вы знаете, я до конца так и не понимаю слово „национальность“. ...Я не раз бывал в Одессе и обратил внимание, что люди различных национальностей, живущие в этом городе, очень схожи между собой. И дело не только в особом одесском жаргоне и дикции, а в восприятии жизни и отношении к ней. Роман „Двенадцать стульев“ написали русский Катаев и еврей Файнзильберг. Точнее же, эта книга рождена двумя одесситами. И вообще, если человек слишком углубляется в национальный вопрос, недолог путь к национализму. Помню, не раз говорил мне покойный Дезик (Давид Самойлов. – М. Г.): „Национализм возникает у людей, потерявших не только уверенность в себе, но и уважение к себе. Национализм не только не синоним слову патриотизм, но скорее антоним“. Я по настоящему люблю Россию, и любовь моя к России – это прекрасная и, как сказано у поэта, „высокая болезнь“. Я побывал во многих странах, это были интересные и замечательные путешествия, встречи. ...И все же даже в Израиле, этой удивительной стране, я скучал по России. Это – необъяснимо, пожалуй, даже интимно».
(Зиновий Гердт, со слов Матвея Гейзера; Правдина Т.А. Гройсман Я.И., "Зяма – это же Гердт!")
запись создана: 12.04.2010 в 13:59

@темы: Публицистика

16:57 

О чудесах больших и малых

Рамина, Королева Полевых Мышей
"...Вообще сказки — это просто враньё и обман. Даже глупость! Ничего этого не бывает. И мы не верим.
— Дурак вас учил! — начиная сердиться, крикнул Коко. — А дурак, который высмеивает сказку, ничем не
лучше болвана, который приказал бы вытоптать всходы пшеницы за то, что они не похожи на булки!
— Но ведь нас учили… И мы же понимаем, что ковёр-самолёт не мог летать без двигателя и…
— Они всё у вас перевернули в головах шиворот-навыворот, несчастные вы
ребятишки! Ни один самолёт не взлетел бы никогда над землёй, если бы
прежде не родилась сказка про ковёр-самолёт!" (Ф.Кнорре)



Мы все ждем чудес.
Все. Поверьте, все. Даже те, кто говорят, что не верят в них. Кто полагает себя совершенным ортодоксальным материалистом. Даже те, кто прожив половину жизни, разочаровался в ней, и из романтика стал циником; кто вслух презирает всех тех, кто "смотрит на реальность сквозь книжную страницу". Они тоже ждут чудес - просто не признаются в этом.

Когда мы говорим о чудесах вслух, мы, обычно, подразумеваем под чудом нечто, что поражает, как нам кажется, воображение. Потрясает.
...Взлететь без крыльев. Обратить свинец в золото. Оживить мертвеца. Призвать молнию на голову обидчика. Примеры бесконечны.
Как бесконечны и наши огорчения - "Где они, эти чудеса? Их нет!.."
Мы сетуем на отсутствие зримого волшебства, такого, что преподносят нам кино и фэнтези. И мы, увы, не замечаем чудес настоящих, вполне зримых, но...небольших.
Они не ярки, и кино о них не затребует дорогих спецэффектов. Но именно они и есть чудеса настоящие.

...Случалось ли вам видеть, или слышать, быть может, чтобы жестокий, озлобленный, разочарованный, человек изменился? По-настоящему стал человеком совершенно иным? Не счесть случаев обратных, когда жизнь ломает человека, черня его душу, стирая в нем все доброе, хорошее (потом он привыкает называть это "я стал сильнее, старше";). Или не трудности жизни, но сломавшиеся ранее.
Это нередко и случается с легкостью - не станем называть это чудом; если оно и чудо - то чудо злое, мерзейшее.
Чудеса настоящие и добрые случаются редко. Не потому, что "зло сильнее" (прошу вас, не повторяйте глупостей, сказанных простецами,
желавшими стать заметнее!), но потому, что чудо настоящее, истинное и доброе совершить куда трудней. Чтобы вернуть человеку надежду и веру в то, что жизнь - не только грязь и боль, и ему самому, и тому кто возьмется за этот тяжелейший труд придется выдержать немало. Особенно тому, кто возьмется.

Есть такой писатель - Гэллико, и есть у него книга... ах да, книга...
Книжная мышка снова о книгах. Казалось бы, мы говорим о жизни, при чем тут книги? Не первый раз я слышу от "взрослых" - мол, грубая реальность жизни, это тебе, девочка, не книга, которую можно отложить в сторону, если не нравится; полистать-то можно, но...
Теперь я стараюсь таким ничего не отвечать. Слова бесполезны с теми, кто "вырос". Я, увы, не владею даром добрых чудес, и не сумею
вернуть человеку то, что он потерял и что научился презирать. Тем более - пока сам он этого не захочет.
Вам же скажу - да, жизнь не книга, страницы ее, что неприятны, не пропустишь, не перелистаешь. Но книга может подсказать, как ты можешь жить. Как можно поступить в трудный час. Если конечно, согласишься с советом. Решать читающему...
Могут возразить - но многое в книгах надумано! многое не случалось в "настоящей жизни", к чему эти бесполезные советы и поучения?
...Говорят, некий критик спросил Льюиса, автора "Нарнии" - чему могут научить его книжки, если они не готовят детей к практической жизни. Ведь прочитав их, не научишься строить лодку. "Не научишься, - ответил Льюис, - зато будешь знать, как себя вести, если когда-нибудь окажешься на борту тонущего корабля."
Нынешние "критики", с которыми мне довелось сталкиваться, наверное скажут, что скорее подойдет заранее припасенный пистолет, чтобы расчистить себе дорогу к шлюпке... Не будем о них больше.

Эта книга Гэллико, "Томасина" о кошках. Ну и не совсем о кошках. О людях. И о чуде. О Чуде Великом, о том самом. Хотя, признаюсь, вам там встретятся и "привычные" чудеса, которые мы, по незнанию, зовем большими.

Прочитайте ее!
запись создана: 17.11.2008 в 21:17

@темы: Книги, которые стоит почитать, Люди и Кошки, Публицистика

12:17 

"Конституцией не запрещено!..."

Рамина, Королева Полевых Мышей
Нет, это бесподобно!...
До такого могли додуматься только американцы... ну, или мы)))


"ПАПАТИН: ... Что привело четырех магистров к мой кабинет в этот час?
МЕЙС ВИНДУ: Нам известно, кто вы такой. Что вы такое. Мы здесь, чтобы взять вас под арест.
ПАПАТИН: Прошу прощения? Что я такое? Во время последнего опроса, я был Верховным канцлером Республики, которой вы поклялись служить. Надеюсь, я неправильно понял слово, которое вы употребили, мастер Винду. Арест? Это попахивает изменой.
МЕЙС ВИНДУ: Вы арестованы.
ПАПАТИН: Неужели вы серьезно, мастер Винду? По какому обвинению?
МЕЙС ВИНДУ: Вы — ситх!
ПАПАТИН: Неужели? Даже если и так, то в чем преступление? Мои философские воззрения — мое личное дело. Кстати, когда я в последний раз читал Конституцию, там было написано, что у нас весьма серьезные законы против подобной травли. Итак, я спрашиваю еще раз, каково мое так называемое преступление? Как вы намерены обосновать ваш бунт перед Сенатом? Или вы собираетесь арестовать весь Сенат?"

(Мэтью Стовер, "Эпизод III: Месть ситхов")


Update: 4.03.12.


@темы: Смех сквозь слезы, Цитаты (с буквами), Публицистика

Уютная Норка с Книжной Полкой

главная