Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: нежитеобожание (список заголовков)
20:56 

Умные люди...

Рамина, Королева Полевых Мышей

читать дальше
    "В Румынии придумали, как легенду о самом знаменитом вампире графе Дракуле использовать в благих целях. Билеты на на "вампирский" музыкальный фестиваль UNTOLD будут раздавать бесплатно в обмен на кровь.Кампания организована, чтобы сделать донорство в Румынии более распространенным явлением. В настоящее время в стране лишь 1,7 процентов граждан сдают кровь.
    Как рассказал AP коммерческий директор фестиваля UNTOLD Адриан Череджи, акция "Расплатись кровью", организованная совместно с Национальным институтом переливания крови, должна привлечь внимание общества к проблеме донорства.
    Мобильные пункты сборы крови будут работать в 42 городах Румынии на протяжении 10 дней (с 14 по 24 июля), сообщается на сайте мероприятия. Доноры в Бухаресте и Клуж-Напоке получат в обмен на кровь бесплатные билеты на фестиваль UNTOLD в Трансильвании. Именно в этой исторической области на северо-западе Румынии, согласно знаменитому роману Брэма Стокера, жил граф Дракула."
(отсюда)

P.S. Плакаты под катом особенно бесценны))

@темы: Нежитеобожание, Монстрообожание

18:49 

"Вот что делает крест животворящий!"

Рамина, Королева Полевых Мышей
...С американскими подростками. А точнее - протестантская школа и религиозные родители.



P.S.

@темы: Антиклерикальное, Нежитеобожание, Синематограф, Смех сквозь слезы

18:57 

Вечер нежитеобожания

Рамина, Королева Полевых Мышей
12:55 

Сочетаем нежитеобожание с меломанией)

Рамина, Королева Полевых Мышей
В преддверии праздника, не последнего среди любимых - вступительная тема мультфильма Тима Бартона "The Nightmare Before Christmas" Она же - гимн таинственного, мрачного (не без готичности), веселого (чтобы там не говорил сам Джек) городка Halloween.

Наслаждайтесь! (Uuuuu....Scaaaaarrrrreeee!!!...)


А для эстетов увлеченных - она же на немецком:) По мне, так совсем по другому звучит!;)


P.S.

16.09.2011 - Обновление!
Для эстетов не только увлеченных, но и высокого уровня:) - на французском!

запись создана: 13.10.2010 в 14:59

@темы: Мышкина меломания, К праздникам всяческим, Нежитеобожание

11:09 

С наступающим Праздником!

Рамина, Королева Полевых Мышей


Прекрасной вам ночи, интересных встреч и веселых танцев с всяческой занимательной нежитью;)

А также!

Поздравления от мышки в предыдущие годы - раз...
...и два!

запись создана: 31.10.2012 в 02:20

@темы: К праздникам всяческим, Нежитеобожание

13:58 

Пятиминутка ликбеза. Не-мертвые Тамриэля

Рамина, Королева Полевых Мышей
Мать-дымок (Wispmother)

       "B народных сказках северных краев Скайрима редкий персонаж встречается чаще, чем мать-дымок: призрачная женщина, заманивающая наивных путешественников на погибель, крадущая детей и несущая возмездие тем, от кого пострадала при жизни.
       В тамриэльском фольклоре существуют и другие подобные персонажи: мелузаны с острова Строс М'Кай, которые заманивают корабли на скалистые отмели и пожирают души моряков; змееподобные шалассы Чернотопья; валенвудские амроналы.
        Но, в отличие от этих мистических существ, матери-дымки, как считает большинство ученых, существуют на самом деле. Достоверные сообщения об увиденных матерях-дымках хоть и нечасты, но уже слишком многочисленны, чтобы их игнорировать. Далее представлен краткий обзор того, что можно извлечь из провинциальных легенд, и основные теории о том, чем, собственно, эти существа могут являться.

Матери-дымки
        Большинство преданий сходится в отношении ряда основных фактов о матерях-дымках. Они всегда женского пола. Они принимают форму человеческих (по словам некоторых, эльфийских) призраков, окутанных дымкой и облаченных в гнилые лохмотья. Они владеют морозной магией и редко появляются в умеренном климате.
        Однако в остальном предания значительно расходятся. В некоторых говорится, что это духи, ищущие упокоения. В других - что это последнее, что осталось от снежных эльфов, некогда правивших Скайримом. В каких-то источниках говорится, что они в основном обитают в Хьялмарке (или просто на севере), но другие помещают их в забытые места, на горные вершины в далеких Джерольских горах.
        Большинство уважаемых ученых отвергает эти рассказы, предпочитая основываться на ряде документированных случаев последних лет. Так возникли две основные теории.
        Мастер Садрен Сарети на основе глубоких исследований некромантии и культуры айлейдов Сиродила утверждает, что мать-дымок - это некрологическое состояние, разновидность лича, развившаяся в рамках ныне забытой культуры Первой эры. Согласно этой теории, они - не просто призраки, а секта могущественных волшебниц, достигших вечной жизни после смерти.
        С другой стороны, Лидетта Вилиан из Синода доказывает, что матери-дымки вовсе не нежить, а элементальные проявления самого Нирна. Отмечая ряд схожих черт со спригганами и ледяными привидениями, она утверждает, что по сути матери-дымки являются элементальными олицетворениями снега или тумана, по самой своей природе наделенными силой их стихии, а не управляющими ею с помощью колдовских наук.

Пряди
       Согласно большинству рассказов, мать-дымок привлекает своих жертв призрачно светящимися огоньками - прядями. Хотя изначально они бездейственны, впоследствии эти существа атакуют совместно с нею, отвлекая жертву и высасывая ее жизненную силу.
        Согласно расхожей легенде, эти существа - духи прежних жертв матери-дымка. Эти духи дают ей дополнительную силу, так что всем, кто надеется ее уничтожить, следует сперва освободить души убитых ею.
        При таком описании ученые наверняка вспомнят блуждающие огоньки - редких и опасных обитателей болот южного Тамриэля. Как ни странно, сиродильские легенды неизменно описывают блуждающие огоньки как одиноких хищников, в то время как пряди матери-дымка живут в некоем симбиозе с им подобными.
        Вилиан утверждает, что эти блуждающие огоньки - это подвид прядей, падальщиков, заманивающих жертв к матери-дымку и питающихся психоэфирной энергией, что высвобождается при убийстве. Будучи взаимозависимыми падальщиками, они наверняка не отличаются той же грозной защитой, какой обладают их собратья-хищники, и потому куда более уязвимы.
        С другой стороны, Сарети доказывает, что пряди по сути - лишь эманации или магические творения матери-дымка, а не самостоятельные существа. В подтверждение приводится один случай, когда один искатель приключений прикончил мать-дымка и увидел, как пряди тут же погибли вместе с нею, хотя этот источник признается крайне ненадежным.
        В целом же остается признать, что мнения ученых о матерях-дымках и прядях остро расходятся, и в ближайшее время вряд ли здесь что-то изменится. Тем не менее все источники соглашаются в одной важной мысли: существа эти крайне опасны и следует избегать их любой ценой."


@темы: Нежитеобожание, Пятиминутка ликбеза

13:48 

Дополнение к предыдущему посту

Рамина, Королева Полевых Мышей
История о том, как мышка ознакомилась с этим замечательным текстом сама по себе достойна отдельного рассказа)).
Было так. Выполняя просьбу о помощи своего соученика в академии магов Скайрима, моя персонажка проникла в тайное логово контрабандистов на маленьком острове посреди озера в горах. Что забавно, контрабандистов она там не нашла, зато нежданно обнаружились вампиры;). Среди прочего (например, тома "Бессмертной крови" ) в пещере был дневник контрабандиста, и последняя запись в нем мышь немилосердно позабавила:

      "Эта война оказалась не таким уж выгодным дельцем, как я думал. Заработок, конечно, приличный, но на дорогах полно солдат, не протолкнешься, и найти работу, которая стоит риска, становится все трудней.
      Взять хоть последнее наше дело. Какой-то типчик нанял нас перевезти ящики, не задавая лишних вопросов. Ладно, берем товар, и я, понятное дело, заглядываю внутрь - надо же понять, во что мы ввязались. И что бы вы думали?
      Трупы! Ублюдок нас трупы перевозить заставил! Ну, все золото и украшения с покойников я собрал, тем хуже для него."


Как сказали бы те, с кем насмерть бились герои братьев Вайнеров, "жадность фраера сгубила". Мышь не обожательница уголовного жаргона, но иначе не скажешь;)

@темы: Игры, в которые играют мышки, Нежитеобожание

13:27 

Пятиминутка ликбеза. Не-мертвые Тамриэля.

Рамина, Королева Полевых Мышей
Вампиры

           "Луна и звезды скрылись от глаз, тихая ночь была темна. Городская стража зажгла факелы, но человеку, который постучался в дверь моей часовни, свет был не нужен. Я знал, что Моварт Пикуин ночью видит почти так же хорошо, как и днем - потрясающая способность, учитывая, что действовал он в основном по ночам.
           Его привел ко мне один из моих послушников. Взглянув на него, я решил, что он нуждается в исцелении - он был бледным, его кожа казалось почти прозрачной, а его лицо, некогда прекрасное, несло на себе отпечаток невыразимых страданий. Темные круги под глазами свидетельствовали о сильном утомлении, но его глаза горели ярким, почти безумным огнем...
           Он отмахнулся от моего предложения исцелить его, хотя признал, что пришел поговорить об одном определенном заболевании.
          "Вампиризм, - сказал он и остановился, увидев мой удивленный взгляд. - Мне говорили, что ты можешь помочь мне понять его природу".
           "Кто это тебе сказал?" - спросил я, улыбнувшись.
           "Тиссина Грей".
           Я помнил ее. Храбрая, прекрасная воительница - она хотела с моей помощью разобраться в нагромождении правды и лжи о вампирах. Со дня нашей последней встречи прошло два года, и я не знал, помогли ли ей мои советы.
           "Ты говорил с ней? Как поживает госпожа?" - спросил я.
           "Она мертва, - холодно ответил Моварт, а затем, увидев мое потрясение, поспешил смягчить удар. - Она говорила, что твои советы очень помогли ей в ее охоте за неким вампиром. Когда я говорил с ней в последний раз, она охотилась за другим... И он убил ее".
          "Значит, моих советов оказалось недостаточно, - вздохнул я. - Так почему ты думаешь, что они помогут тебе?"
          "Много лет назад я сам был учителем, - ответил он. - Не в университете. Я был тренером в Гильдии бойцов и поэтому я знаю, что учителя нельзя винить в том, что ученик не задает правильных вопросов. А я собираюсь задать тебе правильные вопросы".
          Так он и сделал. Несколько часов подряд он засыпал меня вопросами, и я рассказывал, рассказывал ему все, что мог. Он ничего не говорил о себе и никогда не улыбался, внимательно глядя на меня и запоминая каждое мое слово.
          Наконец, вопросы начал задавать я: "Ты говоришь, что ты был тренером в Гильдии бойцов. Ты выполняешь задание Гильдии?"
          "Нет, - отрезал он, и в его глазах промелькнула усталость. - Если можно, я бы хотел продолжить беседу завтра ночью. Мне нужно поспать и подумать над всем этим".
          Я улыбнулся: "Ты спишь днем?"
          К моему удивлению, он улыбнулся в ответ, хотя его улыбка больше походила на гримасу боли:"Когда охотишься на кого-то, то поневоле перенимаешь привычки своей жертвы".
          На следующий день он снова обрушил на меня град вопросов, на этот раз более конкретных. Он хотел узнать о вампирах восточного Скайрима. Я рассказал ему о наиболее крупном племени, Волкихар - жестоких и безумных вампирах, чье дыхание леденит кровь в жилах их жертв. Я объяснил, что они живут подо льдом далеких озер и выходят на поверхность только для того, чтобы напиться крови.
          Моварт Пикуин внимательно выслушал меня, задал еще несколько вопросов и, наконец, собрался уходить.
          "Меня не будет несколько дней, - сказал он. - Но я вернусь и расскажу тебе, помогли ли мне твои советы".
          Он сдержал свое слово - четыре дня спустя он пришел ко мне в часовню сразу после наступления полуночи. На его щеке был свежий шрам, но на его лице сияла мрачная, но довольная улыбка.
          "Твои советы очень помогли мне, - сказал он. - Но тебе следует знать, что у Волкихар есть еще одна особенность, о которой ты не упомянул. Они могут протянуть свои руки сквозь толщу льда, не сломав его. Это был неприятный сюрприз - один из них схватил меня без предупреждения".
          "Любопытная подробность, - заметил я, смеясь. - И ужасная. Тебе повезло".
          "Я не верю в удачу, только в тренировку и подготовленность. Твои сведения помогли мне, а мои навыки рукопашного боя решили судьбу этого кровососа. Я никогда не доверял оружию. Слишком много неизвестных факторов. Даже лучшие оружейники порой куют плохие клинки - но ты всегда знаешь, на что способно твое тело. Я знаю, что могу нанести тысячу ударов, не потеряв равновесия - если, конечно, первый удар остается за мной".
          "Первый удар? - пробурчал я. - Значит, тебе нельзя попадать в засаду".
          "Вот почему я пришел к тебе, - сказал Моварт.- Ты знаешь об этих чудовищах все, все о каждой их проклятой разновидности. Теперь ты должен рассказать мне о вампирах северного Валенвуда".
          Я сделал то, о чем он просил меня, и снова его вопросы стали суровой проверкой моим знаниям. Мне нужно было рассказать ему о многих племенах. О Бонсаму, которых можно было отличить от босмеров только при свете свечи, о Кирилт, которые могли растворяться в тумане, о Йекеф, которые заглатывали людей целиком, об ужасных Телбот, которые убивали детей, чтобы занять их место в семье и много лет терпеливо ждать, убивая одного родственника за другим.
          И он снова простился со мной и пообещал вернуться через пару недель. Моварт вернулся после полуночи. На этот раз на нем не было свежих шрамов, но новые сведения были.
          "Ты ошибался, утверждая, что Кирилт не может обернуться туманом, если столкнуть его в воду, - сказал он, дружески похлопав меня по плечу. - К счастью, в газообразном состоянии он не может уйти далеко, и мне удалось выследить его".
          "Должно быть, он был без ума от страха. Твои познания все увеличиваются, - заметил я. - Хотел бы я, чтобы у меня был такой послушник".
          "А теперь расскажи мне о вампирах Сиродила", - сказал он
          Я рассказал ему все, что мог. В Сиродиле жило только одно племя - могущественный клан, который изгнал всех конкурентов так же, как это сделали сами имперцы. Никто не знал о них ничего, ибо они превзошли себя в искусстве притворства. Если они хорошо питаются, их невозможно отличить от обычных людей. Они были более культурными и цивилизованными, чем вампиры из провинций; они предпочитали пить кровь спящих людей...
          "Их будет нелегко застать врасплох, - нахмурился Моварт.- Но я найду одного из них и расскажу тебе все, что узнаю. После этого ты расскажешь мне о вампирах Хай Рока и Хаммерфелла, Эльсвейра и Чернотопья, Морровинда и острова Саммерсет, да?"
          Я кивнул и понял, что охота стала для него делом всей жизни. Таким, как он, намеков никогда не достаточно. Он должен узнать все.
          Он пропал на целый месяц, а когда вернулся, то даже в темной часовне я разглядел его отчаяние и разочарование.
          "Я потерпел неудачу, - сказал он, пока я зажигал свечу. - Ты был прав. Я не смог найти ни одного из них".
          Я поднес свечу к моему лицу и улыбнулся. Он был поражен, увидев бледность моей кожи, вечный голод в моих глазах и мои зубы. О да, думаю, что мои зубы действительно стали неожиданностью для этого человека, который не мог позволить себе неожиданностей.
          "Я не ел уже семьдесят два часа", - объяснил я и бросился на него. Он не успел нанести ни первого удара, ни последнего."
("Бессмертная кровь", Неизвестный автор)


P.S.

@темы: Нежитеобожание, Пятиминутка ликбеза

16:33 

Утро меломании. Rinbu no Mori (Forest of the Round Dance)

Рамина, Королева Полевых Мышей
Да, иногда мышке нравятся саундтреки и со словами)
Искренние благодарности [Змея] за сведенния о композиторах;)

Саундтрек из Vampire Princess Miyu (OAV End Theme)
Композиторы: Terashima Tamiya, Kakinouchi Masami


Собственно, слова)
запись создана: 07.09.2012 в 09:00

@темы: Мышкина меломания, Нежитеобожание

18:50 

Мышкина вампирофобия от литературы, часть внеплановая.

Рамина, Королева Полевых Мышей
Пост в трех главах с прологом, эпилогом и, местами, даже с эпиграфами.

Эпиграф:
«…попрет из-под плезира рязанская туфта»
(Щербаков, «Фиалковый букет»)



Пролог
В прошлый раз мы обсуждали патологическое недопонимание - а точнее, полное игнорирование - нечеловеческой психологии многочисленными авторами массовой "вампирской" литературы. С тех прошло не так уж много времени, но оно - понятие относительное, и не только на борту релятивистского космолета. Год или три – срок немалый для книгоиздательского мейнстрима, но «искусство по прежнему в большом долгу».
К стойкому переносу откровенно человеческих черт личности на существ долго- и инакоживущих прибавились новые, не менее комичные тенденции у отечественных авторов-вампиролюбов . Над ними сегодня и посмеемся.


Кровавая борьба с Twihards
Судя по всему, пресловутые «Сумерки» понравились отнюдь не подавляющему большинству целевой аудитории. Поиздеваться над ними стало просто таки нехемульским долгом каждого режиссера и каждого автора, пишущего или снимающего нечто «о вампирах», а это люди коммерческие, которые держат руку на пульсе. Делается это, в большинстве случаев, довольно невнятно и таким образом, что, скорее, вызывает заинтересованность, чем отвращает.

«У Лоррена не хватило терпения досмотреть до конца фильм «Сумерки», но самые смешные сцены ему рассказывали и не по одному разу. Новообращенные обожали фильмы о вампирах, какую бы глупость в них не показывали. Филипп тоже частенько смотрел их, хотя сам не очень понимал, зачем это делает.»

По мне, всем им в лаконичности, выразительности и проникновении в суть критикуемых «Сумерек» далеко до режиссеров «Supernatural», которые устами нелюбимого мной ксенофоба и просто невоспитанного мужлана Дина Винчестера сказали грубо и неизысканно, но до восхищения точно: «Чмошники они, а не вампиры!» (серия 5, сезон 6). Мнение профессионала - в каком-то смысле. Отечественным критикам стоит перенять этот опыт в деле низведения и курощения – тем более, что учиться у вероятностного противника еще Петр Первый завещал.
И потом, как мы с вами далее убедимся, это нарочитое пренебрежение к разрекламированному конкуренту тем более смешно, что сами презирающие от презираемого не так уж далеко ушли.


Гламур вампирский, но по-русски.
"Филипп, отчаявшись найти в гардеробной что то такое, что подошло бы одновременно для встречи с посланницей Совета, судилища и выставки живописи, решил остановиться на нейтральном варианте: рубашка от Lardini и черные блестящие брюки от John Richmond, к ним лучше всего подходили изящные ботинки Rossi. И черный плащ Prada, длиной чуть выше колен."

Кто-нибудь, спасите Францию! Мышка не знает, что все эти загадочные слова означают, и не узнает никогда. Не могу утверждать, действительно ли все эти марки так престижны или модны, а главное – престижны ли они в современной Европе. Но одно могу сказать с уверенностью: описание автор дает если и не от лица персонажа, то от его восприятия окружающего. А персонаж по сюжету богат, и давно. Очень давно, и притом – с рождения. К роскоши он привык, и потому никогда не станет акцентировать свое внимание на том, насколько уникальна та или иная одежка. Он просто оденется, не сопровождая каждую вещь подробными воспоминаниями на манер кума Тыквы, знавшего свой каждый кирпичик поименно.
Далее – заявленный персонаж не просто никогда и не в чем не нуждался, еще будучи смертным. Он – герцог, принц крови; первый модник и одно из первых лиц королевства того времени. Для него с сознательных лет модно и достойно подражания то, что носит он. Не станет он носить то, что рекламируют в дорогих, изысканных журналах - он сделает свой выбор в соответствии со своим вкусом и представлением о том, что идет ему. Нет и не будет для него авторитета в вопросах стиля выше, чем он сам.
В наше время он не станет ездить по бутикам, плазам и прочим складам гламура, выискивая готовую одежду модных фирм. Он обзаведется личным портным. Как минимум потому, что вряд ли его порадуют современные, пусть и очень дорогие, но все же не штучного производства, ткани. Даже природный шелк спустя три столетия обрабатывают совсем иначе.

Вот творчество другого автора. Персонаж, на сей раз, соотечественник, место действия – Москва, но.. «все то же самое, господа, все то же самое».
"...Продавец, демонстрируя безудержное рвение, нанизал выбранный <…> перстень на белый нефритовый палец<..>. Далее палец был с почестями возложен на подушечку из розовой тафты внутри перламутровой раковины футляра, закрывающегося на две черные жемчужины, футляр, в свою очередь, помещен в черный замшевый кисетик, обильно забрызганный рубиновой крошкой."

Во имя разума в небе, под водой и на земле! Ну как! как якобы потомок Рюриковичей, аристократ по рождению и воспитанию, которому немало сотен лет, может проявлять безвкусицу и излишества, достойные разве что случайно выбившегося в купцы мещанина – и то, не каждого - или допускать ее по отношению к себе? Вы можете себе представить князя Феликса того же Юсупова, наследника богатейшей в царской России фамилии, пытающегося подчеркнуть богатство, силу и знатностью свою, украшая свой костюм бриллиантовой пылью, палисандровой гнилью, платиновым шитьем, тяжелым золотым литьем и уссурийским собольем? Можете? Я - нет.

Кстати. Зачастую, пересыщая модными и статусными в определенных кругах вещами свои повествования, авторы «вампирских саг» попадают в немалых размеров лужу:
"…<Он>достал пачку Treasurer. Поглядывая на часы, подкурил от Zippo, купленной им на Ebay в 1933 году..."
(Кто не понял комичности цитаты, посмотрите, когда был создан этот онлайн-аукцион. Ну или просто задумайтесь, могли ли его создать во времена, когда не то что мировой сети – самих компьютеров не было.)


Дорвавшиеся.
«Я никогда не пью... вина»
(Бела Лугоши, в роли графа Дракулы, 1931)


Отечественные Undeads по прежнему не только кровь потребляют, но и пьют и едят. Человеческую пищу и питье. Одно время мне казалось, что авторы пытаются таким хитрым вольтом подольститься к массовому читателю, полагая (видимо, судя по себе), что мало кто из потребительской аудитории готов даже ради бессмертия и вечной молодости поступиться привычными гастрономическими радостями. И тут они, как ни странно, правы - у большинства людей очень странные приоритеты.
Но судя по тщательному, любовно прописанному описанию, что крупных застолий, что мимолетных трапез, всегда изобильных диковинными блюдами и хитрыми марками вин, дело совсем не в упомянутой причине. Как и в случае с описанным выше «высокостатусным» вещизмом. Читатели, увы, получают тех авторов, которых достойны. Иначе говоря, каковы читатели, таковы и авторы. Большинство и тех, и других, живущих в этой стране, свободу любого рода (финансовую, административную; свободу от смерти, наконец) отчего-то воспринимают на манер вольноотпущенников античных времен – свобода им кажется возможностью иметь мешки сестерциев, пить заморские вина кратерами и потреблять десятки недешевых гетер ежедневно. И только.
Вот уж правда:
«Теперь он часто бывает в аристократических домах и даже в великокняжеских и, конечно, держит себя везде с достоинством, а все же в нем проглядывает мещанство. Оно проглядывает в некоторых чертах, заметных в интимной беседе, а больше всего в его произведениях... для изображения большого капитала огромной цифрой всегда будет для него шесть тысяч рублей".(Елизавета Штакеншнейдер, 1880)


Претензии на философию
Отечественная литература, любых времен и направлений, к любому жанру принадлежащая, никогда не была свободна от морали. От попыток автора, порой даже успешных, поделится своим мировоззрением, а по возможности и разделить его с читателем. Так и авторы новой "вампирской" фэнтези стремятся не просто живописать красивую жизнь своих героев, но даже – страшно сказать – подвести под это идеологическое обоснование.

"- Отними у личности право на смерть, и она испортится, - слегка забывшись, пустился в рассуждения <…>. - У нее исчезнет мотивация проживать каждый день как последний. То, как смертные ведут себя из за лени, мы делаем из за бессмертия. Единственный реальный мотив - проводить эту бесконечную жизнь в комфорте (Выделение мое – R.D.S.). Не имеет смысла жить плохо."

Ну что тут скажешь…
С персонажами ведь себя отождествляет и читатель, и автор. Если все это крайний предел их мечтаний – и тех, кто это пишет, и тех, кто это радостно читает - то уж простите на добром слове: они не «хищники ночи», а просто еда.


Эпилог
"Филипп напоил его своей кровью и вернул ему жизнь. Впоследствии Жак принес принцу клятву верности и с тех пор Филипп регулярно подкармливал его своей кровью, отдавая часть своей силы и делясь бессмертием. Жак не старел, он оставался в точности таким же, каким был в тот день, когда принял свой последний бой, защищая обреченного короля, и при этом он не являлся живым мертвецом, – у него билось сердце, он нуждался в обычной человеческой пище, и сверхъестественных способностей у него не было."

И доколе! до какой, скажите мне, поры, авторы как бы самостоятельных произведений – не фанфиков! – беззастенчиво, не краснея (как завхоз 2-го дома Старсобеса), не добросовестно перекрашивая (как Швейк), будут красть концепты у White Wolf и их Masquerade?! Дурной пример Пеховых-Пановых заразителен, чтоб не сказать - заразен. Неужели сами не понимают, что этими поступками они расписываются в творческом бессилии? Или им все равно – лишь бы издаваться-продаваться?

P.S.

Вдогонку, от 7.05.2012
"<...> не смогла помочь Бонапарту. Он слишком верил в себя, в свою звезду и в свою мудрость. И не желал ее слушать.
Ему нельзя было вторгаться в Россию. Никому, никогда нельзя вторгаться в Россию! Если эту страну и можно сокрушить, то не в войне. Слишком много рождается в этой земле боевых магов и просто героев. Слишком сильна жуткая и непонятная европейцам местная нечисть, от которой в панике бегут даже могущественнейшие из фэйри."

(тоже из современной вампирской фэнтези)
Да, "патриотизм", порой, принимает особенно забавные формы)

запись создана: 05.05.2012 в 09:52

@темы: Монстрообожание, Начинающему автору, Нежитеобожание, Смех сквозь слезы

19:57 

Пятиминутка ликбеза. Не-мертвые Севера

Рамина, Королева Полевых Мышей
Равки

"Древние писатели, трактовавшие о лопарях и о шаманах, ничего не передали нам, каковы были верования лопарей, сопряженные с нойдом после его смерти. Что касается современных русских лопарей , то колдун остается опасным и после смерти, и, даже будучи уже покойником, может вредить людям. Приведу здесь рассказ пазрецких лопарей о смерти одного колдуна — рассказ, который в своей безыскуственной форме поведает нам прямо из уст лопарей , чем страшен колдун после своей смерти. Позволяю себе привести этот несколько длинный рассказ целиком.

Жил в Нотозере нойд по имени Риз . Он много портил людей, а многим и пособлял. Наконец под старость и сам он занемог. Все думали, что он поправится, но вышло иначе. Через некоторое время он умер и его стали бояться все еще больше, чем живого. Гроб ему таки сделали и туда положили, но везти хоронить никто не соглашался, потому что, как колдун, он мог дорогой встать и другого съесть. Не смели его везти хоронить даже и сыновья. Наконец один, подобный ему , также нойд , нашелся и за назначенную плату повез хоронить покойника. Выехал он с ним вечером, чтобы утром или днем похоронить. Сперва ехал он на оленях хорошо, но около полуночи вдруг, ни с того ни с сего, олени испугались. Он посмотрел вперед, на стороны, но нигде никого не видно и не слышно. Оглянулся назад и увидел, что мертвец сидит. Ему сделалось страшно, но он , как колдун, сейчас закричал ему : «Когда умер — ложись!» Мертвец его послушался — лег. Через некоторое время олени опять испугались. Он посмотрел опять назад и видит, что мертвец опять сидит. Он выскочил из саней, выхватил из-за пояса нож и сказал: «Ложись, а не то я тебя зарежу, если не повалишься». У покойника при виде ножа зубы сделались железными, и поэтому возница пожалел, что показал нож. Нужно было показать палку или полено, и тогда зубы сделались бы деревянными. Мертвец, однако, и на этот раз лег. Возница поехал вперед, но он теперь знал, что если встанет мертвец в третий раз, тогда его съест, и поэтому он подъехал к большой ели, соскочил с саней, привязал оленей в сторону, а сам после этого стал поспешно ползти вверх по дереву. Наконец он добрался до вершины, а мертвец-нойд в это время встал и вышел из саней. Зубы железные чернели и скрипели, а руки были на груди так же, как и были сложены накрест, благословясь. Мертвец подошел к ели, обошел ее несколько раз кругом и стал грызть ель. Сперва он грыз сучья и это сделал скоро. Наконец стал грызть и ствол. Грыз он , как росомаха, и от острых зубов летели крупные щепки. Грыз он бойко, и наконец ель стала почти шевелиться. Возница увидел, что дело плохо, поэтому на вершине стал сам ломать сучья у ели и бросать их вниз. Мертвец, увидав это, подумал, что ель падает, и перестал грызть. Так возница несколько раз отвлекал его от работы. Возница это делал для того, чтобы ель не упала до зари, а с зарею, он знал, что мертвец должен лечь — умереть . Сучья наконец пособлять не стали : мертвец догадался и стал грызть без остановки. Возница после этого запел по-петушьи для того, чтобы покойник испугался и подумал, что начинается утро. Пел возница так несколько раз, и мертвец после каждого раза смотрел туда, где должна быть заря, и, не видя ее, продолжал грызть. Возница, увидав, что ничем не может остановить, испугался. Он решился потихоньку спускаться, с мыслию, что мертвец, увидя это, подумает, что он поддается ему сам. Мертвец действительно перестал грызть и стал дожидаться. Так он спускался тихонько. Наконец показалась заря и возница закричал: «Пришла заря — поди в свой гроб». Нойд-мертвец увидел зарю, испугался, пошел к саням и лег в гроб. Возница сошел с ели, закрыл гроб, припряг оленей и повез его к месту, где должно было его похоронить. Приехал туда скоро, вырыл могилу и гроб опустил на бок, чтобы мертвец не мог встать; он знал, что, если нойда положить в могилу на спину или вверх спиной, он по ночам будет вставать. Могилу он зарыл и скорей пошел назад. Приехал и рассказал все как было ; народ стал бояться . Боялись даже в первые 6-7 лет после его смерти ходить мимо его могилы, и те, которые ходили мимо, слышали, что будто там в могиле кто-то плачет или воет. Раз мимо его могилы, в месте Рист-Кид, проходили молодые ребята и смеялись, говоря: « Был большой нойд , да тут и лег». Когда они отошли с версту от могилы, вдруг услышали, что за ними будто кто-то едет, даже земля дрожит. Они испугались. Один был из них не простой и догадливый: он вырубил ольховый батог-палку и сделал им на земле крест. Нойд , добежав до этого места, перейти не мог и обходил стороной далеко. Они же в это время бежали вперед и как только слышали погоню, опять делали на дороге крест палкой. Так они добежали до р. Тулома, где был карбас (лодка). Они стянули его с горы в воду и поехали от берега. На берегу в это время услышали большой стук и увидели, что в воду упали словно два больших камня и утонули. Ребята приехали домой совсем перепуганные и после сказали другим, чтобы не смеялись, если не хотят попасть на зубы нойда."
( Харузин Н., О нойдах у древних и современных лопарей. // Этнографическое обозрение, том 1. Периодическое издание Этнографического Отдела Императорского Общества Любителей естествознания, Антропологиии и Этнографии состоящего при Московском Университете. Москва 1889 г., стр 73-76)


"Живым угрожали духи мертвых, особенно те,которые были колдунами или шаманами-нойдами при жизни. Рассказывают о том, как в избе жили старик со старухой, у которых было три дочери и сыновья. Старик умер и забрал с собой старуху: он был колдун («еретник», русское название, которое заимствовали саамы и коми), хотел забрать с собой и дочерей, да у тех не вышел жизненный срок - еще все зубы были целы*.
Как-то осталась старшая дочь дома одна и стала плакать от тоски. Тосковать же, особенно по мертвым, опасно. Ночью слышит девица, что кто-то идет, ступая одной ногой**. Обрадовал ась глупая какому ни есть гостю, а тот потребовал угощения. Съев все, пришелец набросился на саму хозяйку и съел ее, не тронул лишь ножки. То же случилось и со второй дочерью. Третья дочь, оставшись одна, повела себя разумно: она спустила собаку и приготовила кипяток и камни. Вампир-равк явился и к ней, но собака не пускала его к воротам.
Тогда он принялся грызть стену. Третья дочь стала лить на него кипяток и бросать камни. Выходца из могилы и это не могло остановить, так он был голоден. Равк уж было пролез в избу, да тут рассвело, и мертвец так и окостенел на месте. Сбежавшиеся соседи вбили ему спицу меж лопаток, а потом сожгли, чтобы он не возвращался больше в мир живых."

*Зубы - признак молодого возраста и хорошего здоровья: в поверьях коми-зырян колдун, потерявший зуб, лишался своей силы.
**Одноногое существо - характерный обитатель преисподней, края Ойкумены (вспомним рассказы об одноногих людях, живущих на краю света) или леса (таков леший палесмурт - полчеловека в удмуртской мифологии).
(Петрухин В. Я. "Мифы финно-угров", 2003; стр. 174-175)



"Просватали лопины девушку-сироту за нойда-колдуна старого и уж день свадьбы назначили, а нойд возьми да помри. Боятся лопины колдуна хоронить сами и позвали они нурр нойд — молодого нойда с другого острова. Молодой-то нойд не искушенный в этом деле был и, не понимая всей тяжести поступка своего, дал согласие. Увез он покойника подальше от становища да и похоронил его, как простого лопина. Того нойд не знал, что хоронят колдунов вниз лицом, чтоб, значит, они из земли выхода не нашли, да беды не наделали.
Пришел нурр нойд в становище и объявил, что похоронил нойда честь по чести, как и положено, и все в селе успокоились.
Прошло какое-то время, Оанэсь, та самая ниййт-девушка, полюбила лопина по имени Одгэм, и решили они судьбы свои соединить. Перед свадьбой снится Оанэсь сон, а во сне приходит к ней мертвый нойд и говорит:
— Не можешь ты за другого замуж идти, моя ты нареченная, и завтра я приду за тобой.
Проснулась девушка вся в холодном поту, побежала к жениху своему Одгэму и рассказала свой сон. Жених ее лопин умный был, решил он нурр нойда сходить и выспросить, как тот их шамана похоронил.
Нойд, ничего не ведая, рассказал ему все, как было, и понял лопин, что дело предстоит не шуточное и не напрасны страхи его невесты, потому как грозит ей большая беда.
Пришел к Оанэсь и говорит:
— Нойд, что в нашем становище жил, роаввком стал, что значит упырь или живой мертвец. Сон тебе этот, ниййт, вещий. Собери пожитки, что-нибудь поесть, и бежим из становища. Когда-то в детстве мне дед мой рассказывал, если кто от роаввка спасается, надо тому три реки перейти, и тогда роаввк силу потеряет и оставит преследуемых. Сумеем мы с тобой эти три реки перейти — живы будем, нет — роаввк нас обоих убьет.
Запряг самых быстрых и самых выносливых оленей Одгэм, села Оанэсь в сани, и помчались олешки на ноги тундру наматывать. Едут весь день, а до первой реки еще далеко.
— Смотри, Одгэм милый, ночь на тундру спускается, скоро ль до реки доберемся мы?
— Скоро, скоро, моя любимая, — успокаивает Оанэсь Одгэм.
В это время роаввк из могилы встал и пошел в становище. Зашел в чум, где его невеста жила, и не нашел ее. Приложил роаввк ухо к земле и услышал, что парень с девушкой убегают от него. Понял роаввк, что обманула его Оанэсь-невеста, и разъяренный помчался за ней. Бежит долго, всю ночь бежит.
Вот уж упряжка с молодыми к реке подъезжает, и в этот самый момент Пеййв-солнышко из-за горы вышел и загнал роаввка в землю вновь.
— Слышал, любимый, роаввка дыхание за нашей спиной? — спросила испуганная Оанэсь.
— Слышал. Хорошо, что Пеййв вовремя подоспел.
Перебрались они через речушку по мелководью, сели в сани, и понесли олешки их по тундре опять. За много верст лежит река, успеют ли?
Целый день бегут олени, не останавливаются, вот уж полночь надвигается, а реки еще невидать.
Поднялся роаввк из-под земли и устремился в погоню за беглецами. Перекинул он дерево через первую речушку и без труда перешел ее. Снова бежит он быстрее быстрого. Вот-вот нагонит молодых. Хоть и далеко еще роаввк от невесты и жениха, да только топот его они уже слышат за своей спиной.
Остановил тогда парень оленей, срубил осиновый кол и стал чертить кресты вокруг упряжки своей. Большой круг из крестов сделал, а сам, Оанэсь да олени в кругу том остались, стоят, не двигаются.
Видит роаввк, что догнал молодых, и обрадовался. Сейчас, думает, расстерзаю я их. Да не тут-то было! Наткнулся он на круг из крестов и не может внутрь попасть. Бегает, кричит, страх наводит.
Зарылась Оанэсь в шкуру оленью, чтоб не видеть и не слышать его, да от жути не умереть. А Одгэм смотрит, не придумает ли роаввк хитрость какую и не перейдет ли круг. Но вот Пеййв вышел, и опять роаввку пришлось в землю уйти.
Спешат молодые, вот уж через вторую реку перебрались, да и до третьей немного осталось. А тут ослабли олени от гонки такой и упали, не могут шага больше сделать. До реки немного осталось, бегут Оанэсь и Одгэм к ней, да только нигде лодки поблизости не оказалось, чтоб перебраться на берег другой.
Роаввк же, перебравшись и через вторую реку тем же способом, как и через первую, достигает уже берега третьей реки.
Увидел парень, что близко роаввк, подтолкнул Оанэсь в воду и приказал, чтоб старалась вплавь
достичь другого берега, где роаввк уже будет не страшен. Сам тоже не мешкая прыгнул и поплыл.
Видит роаввк, уходят от него молодые, и решил на дереве за ними плыть. Хоть и боится он воды, да только злоба его сильнее страха. Вот он вырвал два дерева из земли, перекрутил ветки их и, забравшись на них, поплыл догонять парня и девушку.
Увидал это Одгэм, подумал: «Плохо дело» — и решился обхитрить поасс — злобного роаввка. Нырнул он под воду, раздвинул деревья на которых роаввк стоял.
Роаввк в погоне за ниййт выпустил из виду Одгэма и не увидел, как тот под него поднырнул. Раздвинулись деревья и полетел роавк прямо в воду. Зашипела, забурлила вода и сожгла страшного роавка.
Парень с девушкой на берег выбрались. Тут, в самое время, Пеййв из-за горы вышел, обогрел их своими лучами солнечными.
Так молодые освободились от преследований нойда и зажили далее счастливо.
(Большакова Н.П., "Нойд-роаввк"/ Сказки о Лапландии)



Примечания:

Текст доклада Харузина Н.Н я привела, дабы не ужасать вас всякими ятями и фитами, по современному изданию - хрестоматии "Шаманизм народов Сибири. Этнографические материалы XVIII-XX вв.", 2006, стр. 192-193. Оригинальный текст можно скачать здесь (только страницы доклада), или здесь (тут все выпуски Этнографического обозрения).
Пересказ этой истории также был опубликован в журнале «Наука и религия», №№9, 10 от 1991 года (статья В.Рыкова «Шаманы Лапландии»)

Нойд - шаман саамов; часто их называли колдунами.

Лопари - старое название народа саамов.

Нотозеро— село на берегу одноименного озера; упоминается в источниках первой половины XX века; скорее всего, это либо другое название села Падун, либо посёлка Ristikentän, затопленного в результате обводнения Верхнетуломского водохранилища в 1964—1965 годах.

Статья из "Мифов финно-угров" - пересказ сказки "Равк", текст которой Петрухин В. Я почти не изменил. Я нашла ее в сборнике саамских сказок, но, к сожалению, он был самодельным (кто-то объединил все саамские сказы, когда-либо записанные или рассказанные на русском), без выходных данных, и кто именно пересказал или записал ее установить не удалось. Возможно, Чарнолусский Владимир Владимирович ("Саамские сказки", пер. с саамского, 1962).

ниййт - дочь; девушка (саамск.) ; поасс - злой, свирепый (саамск.) (Саамско-русский словарь, под ред Куруч Р.Д., 1985)

@темы: Монстрообожание, Нежитеобожание, Пятиминутка ликбеза

22:58 

Пятиминутка ликбеза. Умкову

Рамина, Королева Полевых Мышей
"Another belief, held strongly in practically every part of Africa, is that witches hold their revels at the graves of those recently dead, digging up and reanimating the corpse, and then killing it again, eating the flesh, and taking some of the parts as ingredients of the most powerful charms. But this is not their only reason for resuscitating corpses. There is a strange and horrible superstition, widely distributed, with considerable local variations, to the effect that it is done in order to obtain a familiar, who can be sent about on the warlock's evil errands.
The Zulus call such a creature umkovu; it is supposed to be like a child in stature and to be unable to speak except in an "inarticulate, confused" sort of way, expressed by the word ukutshwatshwaza. This is because the owner has cut off the tip of its tongue, to prevent its betraying his secrets; he also, for what purpose is not stated, runs a red-hot needle up the forehead. It is employed, among other things, to place poison, or what is believed to have the same effect, in the kraals, and also acts the part of the Irish banshee, as a death is believed to occur when it has been seen in a kraal, and should anyone happen to be ill at the time the relatives would give up all hope of his recovery.[Bryant, Zulu-English Dictionary, p. 322. See also Colenso, Zulu-English Dictionary, p. 282.] Another account says that they can make the grass trip up a belated traveller by twining round his legs, and (a touch recalling the wanga I was warned against at Jomvu) if anyone is foolish enough to answer when they call his name they cut his throat and, in some way, force him to become one of them."

"Myths and legends of the Bantu", Alice Werner, (1933). Chapter XVI, "Doctors, Prophets and Witches"


"Практически во всех районах Африки существует поверье, что колдуны проводят свои кутежи у могил недавно умерших, выкапывая и оживляя их, а затем убивая их вновь, поедая их плоть и забирая некоторые части трупов в качестве ингредиентов для особо сильных заклинаний.
Но это не единственный мотив колдунов для ревитализации трупов. Согласно странному и пугающему суеверию, распространенному повсеместно – с незначительными вариациями –, это действие совершается ими для обретения прислужника, способного выполнять зловещие поручения колдуна.
Зулусы называют таких созданий умкову. Считается, что они ростом с ребенка и не способны разговаривать, иначе как «нечленораздельно, невнятно» (зулусы такую речь называют ukutshwatshwaza), потому что хозяин отсекает ему кончик языка, чтобы умкову не выдал его тайны. Не установлено, с какой целью, но также в лобную кость умкову вводят раскаленную докрасна иглу.
Помимо прочего, умкову поручают подбрасывать в краали яд, или то, что считают ядовитым. Как и в случае с ирландским баньши, считается, что появление умкову в краале предвещает чью-то смерть, и если в это время кто-то заболеет, его родственники теряют всякую надежду на его исцеление.
Другие поверья утверждают, что умкову могут заставить траву спутать ноги припозднившегося путника (рассказывая о ванга, меня предупреждали о таком в Jomvu), и если тот будет настолько глуп, что ответит умкову, окликнувшему путника по имени, мертвец разорвет ему горло, а возможно, и обратит жертву в себе подобного."
"Мифы и легенды банту", Элис Вернер, (1933). Глава 16, "Знахари, пророки и колдуны"


Примечания:
. . .

@темы: Монстрообожание, Нежитеобожание, Пятиминутка ликбеза

15:24 

С пятницей 13-го!

Рамина, Королева Полевых Мышей
Со знаменательной вас датой и приятного вам общения со всяческой порядочной нечистью)

Пятиминутка ликбеза. Шедим.

Слово шедим (ударение на последний слог; множественное число, ед.число - "шед", "шеду") происходит из древнееврейского (šēdîm, возможно, от šadad, «опустошать»), а также, возможно, из аккадского (шеду, šēdu) Духи или демоны из древнесемитских преданий которым приносили в жертву животных и, если верить Второзаконию, своих детей (Втор. 32, 17; Пс. 105, 37). Им приписывают звероподобный облик; как указывает Щедровицкий Дмитрий Владимирович, допустимо тождество śĕ‘îrîm («косматые» ) и śedim (он ссылается на Левит рабба, 22).
В синодальном переводе шедим именуются "лешими" (Ис. 34, 14). Вот же, православные бедняг низвели чуть ли не до уровня домовых)
Согласно более поздним легендам и преданиям, шедим обладают птичьими лапами, способны вселятся в людей; иных учат колдовскому искусству.
Происхождение их мифы описывают по разному. Так, по агаде, шедим. были сотворены в сумерки шестого дня творения, и наступившая суббота помешала облечь их души плотью («Абот» 5, 6). По другому сказанию, шедим — потомки Лилит. По некоторым апокрифам, ими стали души исполинов, рождённых смертными женщинами от падших ангелов («Книга Еноха» 15, 8).
Ну а по народным поверьям, в шедим превращаются души тех, кто плохо себя вел (в чем-то они тут схожи с европейскими упырями;)).
Картинок не будет - фотосессий избегали, архивы старательно зачищали.

P.S.

@темы: Пятиминутка ликбеза, Нежитеобожание, Монстрообожание

20:35 

Вдогонку к праздничной теме....

Рамина, Королева Полевых Мышей
Смотрим "Кошмар перед рождеством"
Сцена, где Джэк попадает в Город Рождества, бегает, всюду смотрит, всем у ужасается-восхищается. Забегает в дом со спящими детками, заглядывает к ним под кровать, и удивляется отсутствию там обязательных - в его мире-Городе - подкроватных страшилищ.

Я: - Мда, чего-то не хватает....
***: Ага! Экосистема не сбалансирована!


Далее. Джэк пытает постичь дух Страждества суть рождества. Экспериментирует, листает источники... Пытается вырезать из сложенного листика снежинку по образцу. Увы...

Я: Все то де самое, все то же самое...
***: "Что бы туркменские физики-ядерщики ни пробовали получить, все равно получают анашу!")))



P.S. Это не пропаганда наркотиков и не попытка обидеть туркменских физиков. Серьезно)))

@темы: Нежитеобожание, К праздникам всяческим, Беседы домашние, Синематограф

17:37 

Рай для undead'ов (вечер нежитеобожания;))

Рамина, Королева Полевых Мышей
Все-таки, хоть и обижают там всяких реликтовых существ, не жалею времени, потраченного на "Supernatual":)
Никогда не забуду этот дивный диалог:

"...но он же мертвяк, зомби, он из могилы вылез!
- Ну и что? я же плачу налоги!"))

(Sn, сезон 5, эпизод 15)

Воистину, Америка - рай для нежити) И посему она в в мох глазах немного поднялась над плинтусом. Недаром тенденции в ихних синематографах и в том, что заменяет янки литературу, касательно нелюди и нежити, меняются от "убей не задумываясь" и "стреляй первым, Билли" до "а может сперва разберемся" (и сериал "Sanctuary/Убежище" тому подтверждение)
Жаль, у нас тенденции обратные... разве что в юмористической фэнтези. Но она, к сожалению, не показатель..

@темы: Нежитеобожание, Синематограф

16:04 

На минутку заскочив в мейнстрим, или мышкина вампирофобия от литературы.

Рамина, Королева Полевых Мышей
Эпиграф:
"Все лезут в Наполеоны. Нельзя по улице пройти от Наполеонов. "
(к/ф "Интервенция")

Сейчас все пишут о вампирах. Не только фанфики, на даже, не поверите, книги. Настоящие, страницами шуршащие.
Все - это значит все. И наши, и ихние авторы. И искренне любящие как тему, так и своих героев, вроде Энн Райс; и просто зарабатывающие деньги для мормонский общины, вроде Мейер. И исполненная гламурности Якубова, и явно не любящий кровопьющих бессмертных излишне натуралистичный Дивов. Не счесть, не перечислить.

Отчего мышка не сказала - "писатели"? Даже о тех, кто пишет искренне, а не работают килобайтщиками? Да потому, что всех их объединяет некоторое непонимание (неосознанное, или нарочитое) того, о ком или о чем они пишут. Пишут они вроде как не о людях. О существах, обладающих нелюдскими свойствами, нелюдским сроком жизни, нелюдскими проблемами (боятся не того, что люди; а чего боятся люди - не боятся). И, как следствие всего перечисленного, нелюдской психологией. Логично, не правда ли?
Так нет же - кого не возьми. Даже среди тех, кто хоть как-то умеет писать. Не видать, не найти, как ни старайся.

Трилогия (или уже тетралогия?) "Киндрет", созидаемая Пеховым сам-три с супружницей и ея подругой (причем история вампиров и кланы их списаны, как сейчас принято говорить, невозбранно, с настольной игровой системы Vampire the Masquerade фирмы "White Wolf", лишь чуть названия изменили), исполнена цитат из Уайльда, философских размышлений, но вампиры там - те же бандиты и богема, только с клыками. Разница между прожившими тысячелетия и совсем юными - только в степени выпендрежа и в силе. Пара главных героев выписаны чуть аккуратнее, но - "все то же самое, господа, все то же самое". Интриги закручены, сюжет, насколько возможно, не очень банален, но замените вампиров хоть на людей, хоть на гоблинов с орками - ничего не изменится.

Я ограничусь этим примером, потому что перечислить всех (хотя бы соотечественников), кто отдал дань жанру "ужасы и мистика с вампирами" невозможно, да и не получится: приступив к этому посту, мышка обнаружила. что честно позабыла почти всех "вампироподельщиков", которые попадались ей на глаза в течение последних лет. Да и не сильно их вампиры разнятся меж собой. Отличается стиль, но не предмет описания. Стоит ли их рекламировать - даже так? Лучше я расскажу вам о тех, кого действительно стоит читать, чей стиль хорош, и кто знает, о ком пишет...

Итак....

Мышкина вампирофобия от литературы, часть внеплановая.

@темы: Смех сквозь слезы, Нежитеобожание, Монстрообожание, Книги, которые стоит почитать

23:53 

День антиксенофобии и нежитеобожания;)

Рамина, Королева Полевых Мышей

Вы все еще смотрите "Supernatural"? ...

@темы: Монстрообожание, Нежитеобожание, Окна РОСТа

20:48 

День антиксенофобии)

Рамина, Королева Полевых Мышей
... и нежитеобожания;)



"...Но раз в год, когда открывает земля.
Тайны провалов своих,
Весь день танцуют он и она,
И тень их одна на двоих"
(с)

И еще...:)
запись создана: 19.05.2010 в 17:15

@темы: Антиксенофобия, Нежитеобожание

20:08 

"Некромерон" - "День мертвых"

Рамина, Королева Полевых Мышей
Однажды я увидела, как маленький ребенок, играя в песочнице, увидел там паука (или большого жука, я стояла далеко, не видела точно) -увидел чуть раньше, чем заметила это создание его мама. "Ой, детка, осторожнее!!!" - закричала она, и раздавила источник своего ужаса. Ребенок, до того сидевший спокойно, и лишь пристально смотревший на неведомое, но интересное ему создание, поглядел на свою "защитницу" с обидой, даже с удивлением. Ему ведь никто еще не объяснил, что паук или большое насекомое, это и страшно, и опасно, и вообще - "надо давить".
К сожалению, объяснят ему все очень и очень быстро...

Моя самая нелюбимая тема в фантастике, фэнтези - ненависть к всему чужому. Непохожему на привычное и обычное. И все больше таких книг.. Это началось достаточно давно - и вот уже несть числа преотважным охотницам на вампиров, мускулистым хамам-космопехам, уничтожающим цивилизации "чужих" (бедняги, видимо, не любили пиво и не за ту команду болели...), утонченным капитанам имперских флотилий, испепеляющих планеты и системы нелюдей... Чаще всего авторами подобных "творений" являются представители "сильной половины". (Интересно, причина в прививаемой воспитанием агрессии, или просто в попытке отыграться за страх перед темными подъездами?). Помнится,я была очень разочарована, узнав что автор "Дозоров" и "Холодных берегов" в иных своих произведениях еще и проповедует межрасовую ксенофобию. И не только в произведениях. (Не верите? вот!)

На фоне этого потока ("Der Erdbewohner uber alles!") книги, говорящие иное, остаются почти незаметными. А жаль.

Я долго думала - как рассказать об этой, очень доброй, смешной и интересной книге "Некромерон" Виктории и Олега Угрюмовых.. но потом решила, что профессионала
дилетантке не превзойти. Вот что пишет О.Бутович-Коцюбинская:

"Некроманты, троглодиты, минотавры, вампиры и оборотни, восставшие из могил скелеты и утопленники, привидения и нетопыри, грифоны и горгульи - все они предстают перед нами как положительные персонажи. Нам, читателям, изначально предлагают любить тех, кого на протяжении веков, а то есть множества сказок, легенд, преданий и популярных литературных произведений, учили ненавидеть и бояться.
..."Некромерон" - книга-праздник, в том смысле, в каком мы говорили о Рождестве.
На этом кусочке пространства и времени, волею авторов, верящих в чудо, возможны некромант-пацифист и скелет-патриот, голем с манерами и привычками английского дворецкого - существа, которое приравнивается к небожителям; нетопырь, страдающий бессонницей, добродушный минотавр, вооруженный папенькиным боевым топориком и маменькиными наставлениями, и гигантский паук, людоед по профессии и романтик по призванию. И их просто невозможно не полюбить.
...Еще одна особенность, которая прослеживается во всех книгах Угрюмовых: враги здесь становятся друзьями, история - мифом, время - вечностью. Бессмертные боги с радостью умирают за смертных; ...славный полководец и герой многих войн становится во главе войска чудовищ против своей возлюбленной, отца и брата, ибо верит в правоту братьев по крови; драконы дружат с рыцарями; а король, начинавший с того, что хотел истребить самую память о своем кузене-некроманте и его "нечистом" воинстве, до безумия тоскует по замку, в котором пил на брудершафт с друзьями умертвиями"

Книгу можно скачать тут
А если кому понравится, то ...
запись создана: 05.10.2008 в 15:26

@темы: Антиксенофобия, Книги, которые стоит почитать, Монстрообожание, Нежитеобожание

16:56 

"История с кладбищем", или Мальчик, воспитанный мертвецами.

Рамина, Королева Полевых Мышей
Мой сегодняшний рассказ прежде всего для тех, кто любит книги Угрюмовых и мультфильмы Бартона; кого не страшит мир смерти; кто не боится призраков и привидений, и хотел бы познакомится с ними поближе b)

Мы все помним историю Маугли, выросшего в джунглях Индии, и воспитанного звериным народом - куда более человечным, чем сами люди. Но что случится, если совсем маленький ребенок, потерявший семью, и сам спасающийся от грозящей ему опасности, вдруг окажется на старом, полузаброшенном кладбище - в наши дни? Ведь подобного еще не случалось, нигде и никогда....

"Это кладбище нельзя было назвать оплотом демократии, тем не менее перед смертью все равны. У каждого из покойников было право голоса и собственное мнение о том, принимать ли в свои руки живого ребенка. И все непременно хотели высказаться."

О том, кто сказал решающее слово на этом "совете", и что за слово это было - узнаете сами. Я лишь постараюсь рассказать - совсем-совсем кратко! - что ожидает вас в совместных приключениях с Никтом (так назвали его жители кладбища, не зная его настоящего имени; "Никт", сокращенно от "Никто" ).

Вы познакомитесь с забавной семейной парой - мистером и миссис Оуэнс, двумя призраками, усыновившей его. Вместе с ним будете робеть, слушая наставления Сайлеса - его таинственного опекуна, назначенного ему самой...врочем, об это не стоит..пока.
Он, Сайлес, единственный из жителей кладбища. кто способен его покидать. Не сразу Никт поймет, кто он такой...

"…Ты стал почетным гражданином кладбища, - объяснял Сайлес - Так что оно о тебе заботится. Здесь ты видишь в темноте. Можешь ходить дорогами, недоступными живым Другие люди - живые - тебя не замечают. Мне тоже дали почетное гражданство, хотя в моем случае оно выражается лишь в праве проживания.
- Я хочу быть таким, как ты! - Никт выпятил нижнюю губу.
- Нет, - твердо отвечал Сайлес - Не советую."


Мы знаем героев, кто учил азбуку по вывескам, а некоторые и сами пробовали это в детстве. Но кто из нас пробовал учиться читать, используя в качестве пособий... надгробия?

"- …Кто здесь похоронен? Во многих случаях это написано на могильном камне. Ты умеешь читать - Азбуку знаешь?
- Какую еще… буку?
Сайлес молча покачал головой. При жизни чета Оуэнсов не отличалась большой любовью к чтению, и у Никта не было букваря.
На следующую ночь Сайлес появился перед уютной гробницей Оуэнсов с тремя большими книжками: двумя красочными букварями (("А - аист, Б - барабан" ) и "Котом в сапогах". Впридачу он захватил стопку бумаги и коробку восковых мелков. Опекун провел Никта по кладбищу, прикладывая маленькие пальцы мальчика к самым новым, нестертым надписям на камнях и плитах, и научил различать буквы.
Потом Сайлес придумал Никту большое и серьезное задание - найти на кладбище весь алфавит, начиная с острого шпиля большой буквы "А". Никт триумфально завершил поиск мемориальной плитой Эндрю Янгели, вмурованной в стену часовни. Опекун был доволен.
Каждый день Никт ходил по кладбищу с бумагой и мелками и, как умел, переписывал имена, эпитафии и даты. Каждый вечер Сайлес объяснял ему, что там написано, и переводил с латыни то, что не могли прочитать Оуэнсы."


Никту недолго суждено было не знать общества себе подобных, - живых. Ведь кладбище красиво, и утопает в зелени - туда порой приходят жители, захватив с собой своих детей. А как много интересного могут рассказать друг другу маленькие мальчик и девочка, если он никогда не был за оградой, а она - не умеет разговаривать с мертвыми и видеть их...

"Каждый будний день после обеда друзья вместе гуляли по кладбищу, водили пальцами по надписям, иногда переписывали эпитафии. Никт сообщал Скарлетт все, что знал про обитателей этой могилы, мавзолея или гробницы, а она рассказывала о том, что прочитала или услышала, или просто о большом мире: об автомобилях, автобусах, телевидении и самолетах (Никт видел их высоко в небе, но думал, что это такие шумные серебристые птицы, и не очень ими интересовался). Зато Никт мог рассказать о том времени, когда люди в могилах были живыми: например, как Себастиан Ридер ездил в "Лондонтаун и видел королеву."

Но время идет, и Никту предстоит начать учиться не только письму и чтению. За оградой кладбища ему грозит по прежнему опасность, но и в мире мертвых не все просто.

"- Перечисли все виды разумных существ. Начинай.
Никт задумался.
- Живые. Э-э… Мертвые. - Он помолчал. - И кошки!
- Мальчик, ты невежда, - заключила мисс Лупеску. - Это плохо, и ты доволен своим невежеством, что куда хуже. Повторяй за мной: есть живые и мертвые, дневной народ и ночной, упыри и туманные твари, горние охотники и псы господин. И те, кто ходит сам по себе.
- А вы кто? - спросил Никт.
- Я, - строго ответила она, - мисс Лупеску.
- А Сайлес?
- Сайлес - Он сам по себе."


Минут годы, произойдут события, что должны произойти, и Никт испытает немало приключений. Со временем, ему предстоит посетить и настоящую школу - приключение, знакомое нам всем, хоть не все из нас (увы!) могли преодолеть его, подобно Никту воспитанному и обученному своми неживыми друзьями:

"Сперва мальчика не замечали. И никто не замечал, что не замечает его. Никт сидел в классе, отвечал, только если ему задавали вопрос напрямую, и даже тогда ответы его были краткими, бесцветными и легко забывались. Он словно ускользал от взглядов и из памяти.
....Никт был учеником прилежным, но непримечательным - и его не замечали. В свободное время он часто сидел в кабинете английского языка, у полок со старыми книгами в мягких обложках, и в школьной библиотеке, большом помещении с мягкими креслами, где глотал книжку за книжкой с большей жадностью, чем некоторые дети - обед.
Даже одноклассники про него забывали. Конечно, когда он сидел прямо перед ними, его помнили. Но едва Оуэнс скрывался из виду, о нем просто не думали - не было необходимости. Если бы весь восьмой "Б" попросили закрыть глаза и перечислить учеников класса, имя Оуэнса не прозвучало бы ни разу. Он был словно призрак - пока не уткнешься в него носом."


Чудесные таланты, не правда ли? И очень полезные, стоит заметить.
Но, как ни скрывайся, а мир живых людей - те же индийские джунгли; и не так страшен Шер-Хан, как его Табаки. Никту предстоит постоять за себя перед школьными хулиганами, к вящей радости граждан кладбищ - его родного, и сопредельных - городских:

"- Живой мальчик? С большого кладбища на холме? Правда?!
- Э-э… - Никт и не подозревал, что его знают за пределами собственного кладбища.
Амабелла заколотила в стенку гробницы.
- Родди! Портуния! Выходите! Гляньте, кто к нам пришел!
Их стало трое. Амабелла представила всем гостя, и Никт пожал еще две руки со словами: "польщен" и "рад знакомству" - Он знал, как здороваться с жителями всех эпох за последние девятьсот лет.
- Вот этот юный Оуэнс напугал детей, которые, без сомнения, того заслужили. - объяснила Амабелла.
- Отличное ты им устроил представление. - заявил. Родерик Перссон. - Кто они - низкие личности, достойные порицания?
- Пристают к младшим. - сказал Никт. - Забирают деньги и все такое.
- Нагнать страху - для начала весьма неплохо. - сказала Портуния Пересом, полная женщина, на вид гораздо старше Амабеллы. - А что ты заготовил на случай, если этого будет не достаточно?
- Если честно, я… - начал Никт, но Амабелла его прервала:
- По моему мнению, ему стоит заняться их снами. Ты ведь умеешь ходить по снам , правда?
- Точно не знаю. - сказал Никт. - Мистер Пенниуорт показывал, как, но я не… в общем, кое-что я знаю только в теории, и…
Портуния Перссон вмешалась:
- Снохождение - замечательно, но я предлагаю потусторонний визит . С этими хулиганами так и надо действовать."


Следя за Никтом, сопереживая ему и следуя за ним, вы узнаете еще много загадочного: что такое danse macabre, который пляшут и живые, и мертвые; как погибли его родители, и... Впрочем, мне стоит остановится - этак я вам все расскажу. Просто, прочитайте эту книгу, написанную Нилом Гейманом, и решите сами, насколько она хорошо и интересна.

Кстати...
запись создана: 25.03.2010 в 16:17

@темы: Книги, которые стоит почитать, Нежитеобожание

Уютная Норка с Книжной Полкой

главная