Рамина, Королева Полевых Мышей
Из письма Саратовского регионального отделения Общероссийского общественного движения "Всероссийское родительское собрание" к Папе Римскому (да, да, ни больше ни меньше):
"...призываем Вас отлучить от церкви и предать анафеме не только президента Франции Олларда <...>, но и всех тех лидеров тех стран, которые узаконили у себя этот Содом и Гоморру. <...> Их место в психиатрической больнице, а лучше на дне Мертвого Моря. Мы уверены, что Вы сможете уничтожить эту жалкую кучку извращенцев-содомитов и загнать их в преисподнюю, как исчадия ада."
(оригинал письма "русских православных"; почитайте. Много забавных моментов. И язык письма... "Усыновление браками детей..."А уж про свет и тьму... говорят, точно блюз поют)

И, традиционно, для оттенка.
Святой престол устами своего постоянного полномочного представителя в Женеве архиепископа Сильвано Томази еще когда озвучил позицию Рима. Им было сказано, что несмотря на невозможность своего одобрения однополых браков, Ватикан "осуждает дискриминацию и насилие в отношении всех людей, включая тех, кто подвергается им из-за своих предполагаемых сексуальных различий". ("Archbishop Silvano Tomasi, Vatican observer at U.N. agencies in Geneva, told the council March 9 that the Vatican "condemns discrimination and violence against any human person, including those who are so targeted because of perceived sexual differences.")

Вынуждена признать: умные они, католики. Пытаются помнить, что именно сказал назаретянин.


Дополнение от 1.08.13.
Недавно, пребывая в Бразилии, где много-много католиков, Франциск I подтвердил позицию римско-католической церкви по этому вопросу: людей иной сексуальной ориентации не нужно осуждать и исторгать из общества, несмотря на то, что церковь и считает гомосексуальные акты грехом. "Если человек является геем, но имеет добрую волю или ищет бога, то кто я такой, чтобы судить его? Катехизис католической церкви объясняет это очень хорошо. В нем говорится, что они не должны быть изолированы из-за этого (ориентации), их следует интегрировать в общество. Мы должны быть братьями." ("A gay person who is seeking God, who is of good will -- well, who am I to judge him? The Catechism of the Catholic Church explains this very well. It says one must not marginalize these persons, they must be integrated into society. The problem isn't this (homosexual) orientation -- we must be like brothers and sisters. ")

А вы говорили - иезуит, иезуит, страх и ужас Ватикана. То-то, что иезуит - умный он.

@темы: Не оскорблять - цитировать!, Смех сквозь слезы

Рамина, Королева Полевых Мышей
Цитата для граждан, вожделеющих народного бунта:

"Жиан Жиакомо отнюдь не был трусом, но бегство от толпы возбужденных санкюлотов когда-то произвело на него сильное впечатление. И повлияло на характер. С тех пор он очень не любил, когда общество начинало делиться на партии и фракции, а из политических систем предпочитал абсолютную монархию или тоталитарные режимы. Пребывание в тихом сонном Соловце, вдали от бурлящих мегаполисов, устраивало его как нельзя лучше, но и здесь он в периоды политической активности предпочитал куда-нибудь исчезнуть. Общественность до сих пор не знает, где он был в августе 1991 года. Возможно, тоже на рыбалке."
(Инна Кублицкая, Сергей Лифанов, "Суета вокруг Дозоров")

Эмигрировать, что ли, в Соловец? К Жиану МНСом...
Кстати...

@темы: Книги, которые стоит почитать, Цитаты (с буквами)

Рамина, Королева Полевых Мышей
Мои благодарствия Светлане Чистяковой и Lenta.Ru

"Смартфон, как ни крути, довольно личная вещь, а вот планшет — уже не очень: им часто пользуются несколько человек по очереди, его покупают «в семью». Если с планшетом работают муж, жена, дедушка, бабушка и ребенок, почему бы не дать такого права и коту, подумали разработчики. В сегодняшней подборке «Лента.ру» вспоминает «кошачьи» мобильные приложения для Android и iOS — и делает это в соавторстве с представителями целевой аудитории.
В довольно обширном — несколько десятков программ как в App Store, так и в Google Play — арсенале «приложений для котов» самые популярные программы — это игры. Сюжет, если это слово применимо к кошачьей игре, у них у всех одинаковый: по экрану движется предмет, призванный привлечь внимание кота и заставить его ожесточенно лупить лапой по экрану в надежде поймать добычу. Кот, понятное дело, во всех случаях остается околпаченным — он поднатужился и поймал эту мельтешащую точку, поднял лапу — а под ней ничего нет. Многие обижаются.

Game for Cats

Paint for Cats

Catch and Paint Games for Cats

Pocket Pond

На втором месте по популярности после игр — «говорящие» программы: они воспроизводят звуки, которые привлекают внимание кота. Набор звуков одинаков практически во всех приложениях; здесь интересней всего наблюдать, как сработала фантазия разработчика.

Friskies Call Your Cat

Cat Piano — Meow

«Переводчик на кошачий»

Snapcat

Итого
Все коты разные: кто-то может часами гонять рисованный клубок, а кто-то принципиально игнорирует все, что происходит на экране. Тем, кто все-таки решил превратить питомца в геймера, можно посоветовать, во-первых, использовать для этих целей планшет, а не смартфон (там слишком мелко), во-вторых, включать устройство в темноте или при приглушенном свете (больше шансов, что обратит внимание), в-третьих, не класть аппарат на край стола (почему — довольно очевидно), и в-четверых, не принуждать: кот может быть просто не в настроении. Наконец, специальные программы загружать совсем не обязательно: на YouTube сотни роликов с котами, увлеченно рубящимися во Fruit Ninja."

@темы: Зверовосхищение

Рамина, Королева Полевых Мышей
Из предисловия к "Психологическим типам" (выделение мое):

"Ни одна книга, вносящая существенно новый вклад в копилку знания, не может рассчитывать на привилегию быть всецело понятой. Возможно, это наиболее трудное из всего для новых психологических прозрений в их продвижении вперед. ...Если кто-либо в силу профессиональных причин погрузился, подобно мне, в хаос психологических мнений, предрассудков, обидчивости и восприимчивости, то он непременно получит глубокое и неизгладимое впечатление о многообразии индивидуальных психических характеров, тенденций и убеждений, и одновременно с этим он почувствует все возрастающую потребность в известном порядке среди хаотического нагромождения точек зрения. Эта потребность требует критической ориентации и общих принципов и критериев, не слишком специфичных в своих формулировках, которые могли бы служить опорными точками (points de repere) в отсортировке эмпирического материала. То, что я попытался сделать в данной книге, и есть, в сущности, критическая психология.

Эта основная (фундаментальная) тенденция в моей работе часто остается незамеченной, и слишком много читателей впадают в одну и ту же ошибку, думая, что глава X («Общее описание типов») репрезентирует квинтэссенцию и цель всей книги в том смысле, что она дает систему классификации и практическое руководство к достаточному суждению о человеческом характере. ...Это, достойное сожаления, непонимание совершенно игнорирует тот факт, что подобный вид классификации является не чем иным, как салонной детской игрой, каждый элемент которой столь же пустячен, как деление человечества на брахи- и долихоцефалов. Моя типология перво-наперво представляет критический аппарат, служащий распределению и организации сумбура эмпирического материала, но ни в каком смысле не предназначена для навешивания на людей ярлыков, как это может показаться с первого взгляда. Это не физиогномия и не антропологическая система, а критическая психология, имеющая дело с организацией и определением психических процессов, которые — что и демонстрируется — могут быть типическими. По этой причине я поместил общую типологию и определение терминов в конец книги, вслед за описанием, в главах I–IX обсуждаемых процессов с помощью многочисленных примеров. Поэтому я мог бы порекомендовать читателю, который действительно хочет понять мою книгу, углубиться прежде всего в главы II и V. Он получит больше из них, чем из любой поверхностно подобранной типологической терминологии, поскольку последнее служит ничему другому, как совершенно бесполезному желанию навешивать ярлыки."
К. Г. Юнг
Октябрь 1934 г.


Он знал, он предчувствовал.
...Люди, увы, не меняются.

@темы: Публицистика, Нравы фэндома

Рамина, Королева Полевых Мышей
Мы купили зоопарк микроскоп!
Скромненький, увеличение до х400, кровь нежити и бактерии не особенно поизучаешь, но для растений и мхов в самый раз! А еще он USB, и выводит изображение сразу на монитор компютера (или ноутбука)
Пока учимся правильно настраивать и устанавливать прибор относительно объектов - такой уж он, непривычный в использовании:

Но кое-что уже получается! Мы набрали лишайников и мхов и приникли к окуляру монитору...
Насладитесь - почти инопланетный ландшафт!
Мох, кажется какой-то брахитециум...
Лишайники мы пока не определили:(

Предупреждая вопросы неравнодушных, отвечу:
1) Купили здесь; а еще приценивались тут.
2) Купили скромный, а не самый дорогой хороший оттого, что:
- Этот - маленький, складируется и на полке хранится, поверх книжек, а тот, что с увеличение х2500 требует отдельного места. А у нас, хоть две комнаты, но как "для хомячков"; полки книжные и те уже некуда вешать и ставить;
- х2500 - это почти профессиональный. К нему нужны и предметно-покровные стекла, и если не микротом, то всяко более качественные срезы. Это как-нибудь потом, в будущем. Как и телескоп)
3) И вообще х2500 гораздо дороже. Мы пока не задавили вредное земноводное)

@темы: Мы купили микроскоп!

Рамина, Королева Полевых Мышей
Кому надо, те поймут;)

"Под звук этой веселой музыки сенатор Ассарданапал Додж пожал руку сначала Довору, потом Расту, потом подошел к господину Пуку, пригнул к себе его голову, как бы собираясь сказать ему по секрету что-то очень важное, и откусил ему правое ухо…
Спустя полчаса примчалась из Мадуа машина с красным крестом на ветровом стекле и увезла Ассарданапала Доджа обратно в психиатрическую больницу, из которой ему сегодня утром удалось сбежать.
– Кто бы мог подумать? – без конца пожимал плечами Довор. – В высшей степени прекрасная и патриотическая речь! И повадки у него были самые что ни на есть сенаторские. И машина…
– Да-а-а, – вздохнул Пук, печально поводя своей забинтованной головой, – все это так. Но кто мне вернет мое ухо?"

(Лазарь Лагин, "Атавия Проксима")


@темы: Цитаты (с буквами), Смех сквозь слезы

Рамина, Королева Полевых Мышей
Не секрет, что мышка не очень уважает фанфики. Даже те, что пишутся по воле и с попущения, а после издаются в сборниках «Миры Такого-то». Сложно сказать определенно, отчего именно так сложилось. Быть может, оттого, что они как правило хуже оригинала, ибо пишутся непрофессионально, кое-как. Или оттого, что чаще всего их авторы вдохновляются фильмами, сериалами и анимэ, а в синематографе и ожившей манге мышь не искушена. Или, прочтя некогда двухтомную псевдо-католическую агитку по Профессору, до сих пор не способна забыть ни осетрины, ни брынзы полученного отвращения. Не суть.

Однако, во всем есть исключения, и среди фанфиков не без них.
Как оказалось, не все поклонники Лукьяненских «Дозоров» знают о повести «Иной среди Иных» Виталия Каплана, по профессии программиста, а по совместительству – писателя-фантаста. Или наоборот. Причем пишет гражданин часто с уклоном православным, не ограничиваясь ни жанром фантастическим, ни фэнтезийным; желающие могут поискать его статьи на тему православия, а так же рецензии (тоже весьма православного толка) на чужие книги. Не избежала, что естественно, подобного уклона и повесть, о которой я хочу вам рассказать.

Лирическое отступление...

Сюжет повести Каплана сперва кому-то может показаться, отчасти, комическим – главный герой, учитель математики в современной православной гимназии, искренне верующий (и при том верующий грамотно; читал не только евангелие), узнает, что он – Иной. Неинициированный. Потенциально – Светлый. Да, первые реакции главного героя ожидаемы - «да воскреснет, да расточатся, да погибнут…» и все такое. Но вот потом…
Потом становится не смешно. Забавные диспуты героя и его куратора – Городецкого (как же без него) на тему "может ли верующий… то есть, простите, православный верующий быть Иным", снисходительное ожидание закономерного отказа героя от исключительной возможности, которую он упускает, его метания и сомнения, искушают ли его бесы, или все случившееся с ним есть продукт его помутившегося сознания – на этом бы и все закончилось, будь православное фэнтези Виталия Каплана более традиционным. Но писатель честен, в первую очередь с собой. Мало того, что он избежал соблазна сделать антагонистов глупее самого главного героя (они разве что, немного уступают ему в богословских познаниях); мало, что в отличии от многих православно-фэнтезийных героев, точно вышедших даже не из агитки, а с плаката в две краски, персонаж Каплана – не картонен; он живой человек, умеющий любить и чувствовать боль, а потому он не мыслит исключительно благолепными цитатами. Писатель рискнул провести страшащегося «погубить свою душу» героя через серьезные и непростые для верующего искушения. Нет-нет, не достатком и не долгой жизнью Иного - почти что бессмертием. И не возможностью творить чудеса. Кое-чем посерьезнее. Герою не раз предстоит выбирать, что важнее – его собственные представления о вере, или зависящие от его выбора жизни других людей.
Ну и, конечно, полный набор специй прилагается: высшие вампиры, реликтовые оборотни и интриги Дозоров.

P.S.

@темы: Книги, которые стоит почитать, Антитеистическое

Рамина, Королева Полевых Мышей
У мышки счастье!
Не прошло и пяти эпох, как удалось найти, прицениться и купить вот такой вот раритет:

С.Волгин, "Звездный бумеранг", Ташкент, Гослитиздат УзССР, 1963
С трудом из лап моих вырвали на пару минут, чтобы картинки отсканить)))

Смотреть иллюстрации ...

Не Рубинштейн, но... тоже мило.
Особенно радует, что эти инопланетяне не белокурые арийцы, а оригинально, очаровательно тюркоподобны!
Сюжет романа для фантастики того времени, прост и традиционен: контакт. Правда, не как у Мартынова - явно, шумно, весело и с песней, а тихо, скрытно, "практически стелс". Тихо прилетели, тихо двух несовершеннолетних представителей Земли (а точнее, CCCР, а еще точнее- Узбекской ССР) сманили и улетели. Ну а далее - читайте сами!

@темы: Книжные иллюстрации, Книги, которые стоит почитать

Рамина, Королева Полевых Мышей
Мои благодарности mister J

Кто сказал, что нету места песне в корабле? На орбите сердце просит музыки вдвойне!

Песня Дэвида Боуи - "Space Oddity" Исполняет Chris Hadfield, американский астронавт (Expedition 35) на борту МКС

@темы: Мышкина меломания, Космос и космонавтика

Рамина, Королева Полевых Мышей
В статье иерея Димитрия Фетисова, посвященной "критике" и "разгрому" курса светской этики для 4-5 класса есть, совершенно случайно, слова, просто потрясающие своей правдивостью:
"Даже золотое правило нравственности «Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе» – приписано Конфуцию, Фалесу и Сенеке – о Христе и Евангелии ни слова (стр. 42)"

@темы: Не оскорблять - цитировать!, Смех сквозь слезы

Рамина, Королева Полевых Мышей
Мои благодарности за новость сообществу Deep-space

Как сообщает ИТАР-ТАСС, 4 августа сего года, международный "дом на орбите" пополнится двумя новыми жителями - японским астронавтом Коити Вакатой и андроид Киробо, созданным специалистами Токийского университета и компанией Toyota. Главная (и, увы, пока что, единственная) задача маленького робота - скрашивать будни астронавтов и разряжать обстановку в стрессовых ситуациях ("офицер по морали", именно!). Киробы может понимать и слова, и жесты, умеет отвечать на вопросы, а главное - способен самообучаться в процессе общения. Правда, увы, общается он только по-японски. Но мышка в том трагедии не видит - или робот расширит свои лингвистические горизонты, либо прочие астронавты подтянутся.
Срок миссии андроида на МКС - шесть месяцев.



@темы: Слава роботам!, Космос и космонавтика

Рамина, Королева Полевых Мышей
"Некоторые публицисты уже призывают разрушить институт семьи. Право родиться и жить после рождения они, похоже, хотят закрепить за людьми, обладающими определенными качествами: например, самому выбирать себе пол, менять половые органы раз в неделю или каждый день, усиливать работу мозга через подключение к компьютеру. (выделение мое - R.RdS) Есть угроза создания человека-биоконструктора, который неизбежно начнет бороться с человеком, сотворенным богом. Вот не дать превратить человека в биоконструктор — еще одна идея для России."
(Председатель Отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества (ОВЦО) протоиерей Всеволод Чаплин, в интервью "Московским новостям")


От себя: не знаю как у вас, товарищи, судари и сударыни, а вот у меня комментариев нет. Не нашлись.
Может у вас есть?

@темы: Антиклерикальное, Антитеистическое, Не оскорблять - цитировать!, Смех сквозь слезы

Рамина, Королева Полевых Мышей
Вспомнилось, благодаря одной дискуссии.

"...Нет ли здесь нарушения первого закона Великого Кольца – свободы информации? Если есть, то, вы знаете, мы полномочны на самое суровое вмешательство…"

"Чойо Чагас вскочил и смерил Родис с головы до ног таким взглядом, от которого у подвластных ему людей подкашивались ноги и терялась речь. Женщина Земли встала, медленно и спокойно рассматривая владыку, как нечто любопытное, подлежащее изучению. Люди Земли давно научились тонко чувствовать психологическую атмосферу, окружавшую каждого человека, и по ней судить о его мыслях и чувствах.
– Уничтожение несогласных – прием древний и устаревший, – сказала она, читая мысли владыки. – Не только за посланцев других миров, вестников космического братства разума, но и за людей своего народа в конце концов придется ответить.
– Каким образом? – сдерживая бешенство, спросил Чагас.
– Если исследователи установят на планете вредоносную жестокость и намеренную дезинформацию, препятствия для путей к познанию, что ведет к невежеству населения, тогда они могут апеллировать к арбитражу Великого Кольца.
– И тогда?
– Мы лечим болезни не только отдельных людей, но и целых обществ."

(Ефремов, "Час Быка")


@темы: Книги, которые стоит почитать, Цитаты (с буквами)

Рамина, Королева Полевых Мышей
После всей этой politique, грозящей бедным детям, требуется что-то веселое и радостное. Я бы сказала - оптимистичное:).
Да вот, например!

Рассказывает Лада Семеновна, балетный концертмейстер:

"Это было давным-давно, в мой первый год в Америке. Тогда я, новичок во всем и прежде всего в эмигрантской жизни, ходила на курсы английского, на которых учились люди из разных стран. Эти люди, этот Вавилон, и были основное мое окружение, пока не было ни друзей, ни работы. Ощущение того, что есть в городе хоть одно место, где тебя знают, ждут и рады тебе, очень поддерживало и помогало привыкнуть к новой жизни. К моменту той забавной истории, которую я хочу рассказать, наша учебная группа четко поделилась на две части: противная сторона – несколько молодых китаянок, звуконемой мексиканец и три японки. Наша сторона – имела неофициальное гордое название «Западноевропейский блок», в него входили венгр, француз, мы с русской приятельницей, мексиканка, годящаяся нам в матери, холостой китаец и тибетец. <...> Венгр был счастливый молодожен, недавно приехавший из Европы в распростертые объятия новой семьи венгерских эмигрантов, они в нем души не чаяли. Был он беспечный и заводной, и именно с его появления и началось разделение нашей группы на два клана, до него мы сидели сосредоточенные и серьезные: чинные японки с прямыми спинами, напряженные боеготовные китаянки, не реагирующие ни на какие шутки никогда, мексиканец, приходивший в класс с единственной целью – поспать, потому что на эти курсы его отпускали с работы.
Мексиканка – мать четверых взрослых сыновей, старший из которых был ей почти ровесником. Жизнь ее была вечное путешествие между сыновьями. Как-то на вопрос «Какое у вас хобби?» ответила: ездить по городам и определять, какая пицца в городе самая вкусная. Ответ произвел на меня неизгладимое впечатление. Вот бывают же хобби!
Мексиканка сначала сидела сама по себе, но потом, смекнув, что на галерке идет бурная жизнь, а мы с законопослушными лицами пытаемся превратить уроки в балаган, переползла к нам и хорошо вписалась в новую компанию. Иногда она служила щитом от училки, прикрывая нас, той неудобно было делать замечания пожилой женщине.

<...> Каждый учебный день был похож один на другой: сорок пять минут занятие, пятнадцать минут перерыв и опять сорок пять минут. Нельзя сказать, что сам урок был совсем уж заформализован, но мы все-таки занимались каким-то делом и шли по заданной училкой колее. А перерыв первоначально был задуман как время неформального общения, предполагалось, что мы будем применять полученные знания в свободном полете.

Японки уходили сразу и отдыхали от нас на японском. Китаянки, как более дисциплинированные, находились в классе, но шушукались тоже на своем. «Западноевропейский блок», таким образом, беспрепятственно принадлежал сам себе и мог потрындеть о чем хочешь.

Но училка быстро учуяла своим политкорректным носом, что в нашем объединении есть что-то неправильное, и поспешила вмешаться и употребить наше свободное время на пользу (на нашу пользу, естественно). Она решила поучить нас «Искусству общения в обществе», оно же Social Skills, оно же Small Talk.

Small Talk – это предельно выхолощенный разговор ни о чем на определенные темы, которые изначально исключают конфликтность, спорность, а часто также интерес и смысл. Суть смол-тока – передержать определенное время большое количество народа на маленькой площади так, чтобы все было мило и гладко, не вспыхнуло никаких размолвок, и чтобы в конце вечеринки все с легкой душой разошлись. Круг тем, вопросов и ответов выверен и отшлифован годами. Основное искусство – держать лицо.

Вы спросите: а что, по-человечески и поговорить уже нельзя? Можно. Но для этого есть узкий круг друзей. Таким образом, училка лишила нас возможности поболтать в узком кругу друзей, заставляя играть по правилам смол-тока, и нам пришлось со взаимно покислевшими минами болтать о всякой всячине, при этом она сидела с нами, вежливым цербером направляя и корректируя беседу.

Одна из главных тем смол-тока, я бы сказала, основополагающая, – о еде. Кто что ел. И вкусно ли это было. Варианты – вкусно, очень вкусно, рилли вкусно. Если было невкусно, то упоминать не надо.

Когда в классе появился француз, мы по кругу отвечали на вопрос, как прошли наши выходные. Отвечать нужно было в определенной глагольной форме, пару предложений. Когда очередь дошла до него, он ответил:
– В субботу мы ходили на большую вечеринку к друзьям.
Этого было мало, училка направила:
– Вам понравилось на вечеринке?
– Да.
– Что вы там ели?
Француз подумал, что не понял, и на всякий случай переспросил.
– Что вы там ели? – чеканно повторила училка.
Он опешил. Бросил вопросительный взгляд назад и растерянно повернулся обратно. Училка опять пришла на помощь:
– Там было много разной еды, не так ли?
– Да, – кивнул смутившийся француз, он не понимал, в чем подвох.
– Что вы там ели?
– Ел?!.. В смысле… – он изобразил быстрые движения ложкой.
– Да.
– Ох… да не помню… какая разница… что-то ел…
– Это было вкусно?
Потерявший точку опоры француз пополз взглядом по лицам одноклассников, но первыми сидели фарфоровые китаянки, затем спавший мертвецким сном мексиканец, и, наконец, его взгляд уперся в меня. Я медленно кивнула, мол, все нормально, брат, у них всегда так. Он быстро обернулся и ответил:
– Да, это было съедобно.

Во время перерывов гастрономическо-погодная тема была у нас основной. Мы, конечно, удирали, как могли, но оставлять класс пустым было неловко, поэтому либо училка кого-нибудь в упор останавливала, либо мы сами поддерживали вялое присутствие. Так, ни шатко ни валко, мы отсиживали свою повинность по «непринужденной беседе», но неожиданно одна из китаянок забеременела, и у нас появилась общая тема для разговоров. У всех в классе, кроме молодых китаянок и училки, были дети, поэтому мы искренне расспрашивали ее о здоровье и что она ест. Однажды она пожаловалась, что никак не может привыкнуть в Америке к тому, что приходится есть мясо коровы, забитой «не сегодня». Она плакалась, что долго вообще не могла есть тут мясо, но постепенно приучает себя понемножку, и это ужасно, ужасно! Она мучилась и хотела домой, в деревню. С наступлением беременности наши внутригрупповые отношения с Китаем несколько потеплели, мы ее жалели. Она тоже помягчела. Подруги стали ее сторониться, как будто она выкинула что-то вздорное, да и не понимали они ничего в этом деле.

Дни шли за днями, и однажды мексиканка осторожно спросила:
– Скажи… а почему ты так сильно прибавляешь в весе? Что доктор говорит?
Это была правда – разнесло нашу девицу со страшной силой.
– Не знаю, а что, не должно?
– Ну должно… но не так.
Училка тут же закудахтала, что девочка выглядит прекрасно, что всё совершенно в норме, что доктор бы непременно так и сказал, начала делать пассы руками и таращить глаза, давая мексиканке понять, что та переходит границы приличий, но мексиканка строго подняла руку, как бы отстраняя ее, мол, политес – в другой раз. От неожиданности училка села.
– Что ты ешь? Ты отекаешь?
– Не знаю, – заканючила девчонка, – ем как всегда, как доктор говорит.
– Расскажи, что ты ешь.
И китаянка, шмыгая носом, начала перечислять все, что она ест. Мы, сдвинув брови, внимательно слушали (класс мгновенно превратился в научный консилиум, на каждом появилась незримая белая шапочка, на девочке – линялый халатик). Она детально перечисляла все, что ест и где покупает, училка автоматически поправляла произношение, мексиканка мерно кивала. Ничего криминального в ее рационе не было.
– Это все?
– Из еды – все.
Мексиканка насторожилась:
– А не из еды?
– Только то, что доктор прописал.
– Витамины?
– Витамины тоже.
– А что еще?
– Peanut Butter, банку за пару дней.
– Что?! – заорал класс. – Банку?!
Peanut Butter – это арахисовое масло, калорий – на месяц вперед, даже больше. Считается, что оно придает энергию. Выглядит как вареная сгущенка, только не сладкая, поэтому его мажут на хлеб, а сверху заливают вареньем. Мы поняли, что произошло какое-то недоразумение, поэтому потребовали подробностей.

И она рассказала, как пожаловалась врачу, что есть ничего не может, особенно по утрам, хочет спать, и плакать, и домой, на что доктор посоветовал есть что-нибудь сладенькое, но наша китаянка, оказывается, с детства не ест ничего сладкого, а теперь и вовсе не может. Доктор начал перебирать соблазнительные сладости, она отвергла все. Наконец он воскликнул: – Что, и Peanut Butter не любите? Не может быть! Его все любят! Вы должны, должны есть что-нибудь сладкое, ребенку это необходимо для формирования, к тому же там много белка!
Далее следовали рыдания о том, что это невозможно есть и что это совершенно насъедобно (тут мы согласны). И главное – абсолютно не сладко!
– Так его же не едят просто так! На него кладут желе! – испугалась училка..
– Желе? – вытаращила глаза китаянка. – Еще и желе? Я не смогу! Я и так рыдаю каждый раз и терплю только из-за ребенка.
Мы со всех сторон начали объяснять ей, что, во-первых, доктору и в башку не могло прийти, что она станет столько этого масла есть, а во-вторых, американских врачей вообще слушать не надо.
– А кого надо слушать?
– Нас!
Удивительно, но она сразу это приняла. Особенно мексиканку. Та методично рассказывала ей, что нужно кушать, но мы опять уперлись в мясо.
– Вот вырастет твой мачо, – уговаривала она ее, – будет профессором в университете, тогда пусть становится вегетарианцем сколько хочет, а сейчас нельзя! Детям нужно мясо, чтобы голова работала. – И она постучала себя кулаком по лбу, чтобы до беременной наверняка дошло, для чего нужно мясо. Та опять начала охать.
– Слушай, – предложил венгр, – ну ешь тогда колбасу. Или ветчину? Уверен, даже в Китае колбаса сделана не в тот же день, когда ее едят.

Мы единодушно одобрили это гениальное предложение, сошлись на том, что она будет делать себе на завтрак большой бутерброд, и разрешили ей выкинуть арахисовое масло.
Училка попыталась втолковать китаянке, что та не может так радикально менять свой режим и должна получить согласие доктора, но ее авторитет уже был ничто по сравнению с авторитетом нашего консилиума. Училка пригрозила, мол, если что – пусть пеняет на себя. Мы неодобрительно загудели.

Прошло несколько дней, скажем неделя.
Китаянка в весе не сбавила, но скисла.
Спросили – как здоровье, что ест, как настроение, как ветчина по утрам?
Она чуть-чуть похорохорилась, но потом созналась, что все плохо. Мы расстроились – ну что, совсем?
– Не совсем, но замерзшее масло на ветчине тяжело дается.
– А почему замерзшее?
– За ночь замерзает.
– А что делает масло ночью на ветчине?!
Китаянка на полном серьезе – а они, похоже, вообще никогда не шутят – объяснила, что бутерброд она себе делает с вечера, заворачивает в пленку и кладет в холодильник, потому что утром у нее не хватает времени его делать. (Замечу: она не работает и не учится, а курсы пару раз в неделю и начинаются эдак в час.)
– А что там вообще делать? Минута!
– Какая же минута? Надо хлеб порезать.
– Это полминуты, купи порезанный!
– Ветчину порезать.
– Два куска?! Купи порезанную!
– Лист салата помыть.
– Помой с вечера.
– Маслом намазать, это никак не минута! Я очень медленная по утрам, к тому же, как начинаю все это резать, сразу вспоминаю маму и нормальную еду, и хочу домой, и начинаю плакать. А когда утром поревешь – весь день такой.

М-да… мы молча смотрели на нее.
– Когда я готовила завтрак, на всю семью, – заметила мексиканка, – я одновременно еще делала кучу дел. И точно никогда не плакала над ветчиной. У меня не было ветчины. А была бы – я над ней не плакала бы.
– Но у вас, наверное, было нормальное мясо!
– Совсем не каждый день.
Китаянка поняла, что она опять отдаляется от нас в туман глухого непонимания, и упавшим голосом прибавила:
– Я не могу есть холодное мясо… или ветчину, какая разница…
Француз пробурчал что-то по-французски (судя по интонации, выругался) и предложил:
– Есть идея. Делай на завтрак сосиски. Это очень быстро, это типа мяса, и оно не холодное.
Мы одобрительно загудели. Против сосисок никто ничего не имел.
Китаянка высморкалась и попросила научить ее покупать и делать сосиски на завтрак.
Рассказав и показав на пальцах все, что могли, объяснив, где это купить, мы приступили:
– С утра, как встаешь, наливаешь в кастрюльку воды…
– В какую?
– В самую маленькую, чтобы две сосиски влезли, наливаешь воды…
– Сколько?
– Немного, половинку…
Перебивают:
– Нет, не так, проще наоборот: кладешь две сосиски и заливаешь водой…
– На два пальца воды.
– Это много, на один!
Китаянка начинает испуганно моргать:
– Так как же правильно?
Начинаем шуметь, в сосисках каждый спец.
– Стоп! – останавливает мексиканка. – Так мы ее запутаем, надо, чтобы объяснял кто-то один. Это его идея, – показывает на француза, – ты и говори!
Довольный француз откинул прядь со лба и со знанием дела начал:
– Приготовление этого блюда совершенно не займет у тебя времени и не напомнит о маме. Кстати… а воспоминания о муже у тебя не вызывают негативных эмоций?..
– Говорите, пожалуйста, по существу, придерживайтесь рецепта! – занервничала училка.
– А я по существу! Я же для беременной рассказываю, видите, какое у нее эмоциональное воображение, я должен это учитывать.
– Нет, пусть девушки рассказывают, они это лучше сделают.
– Нет, пусть он, пусть он! Он лучше знает, это традиционная французская кухня!
– Мерси, – кивает в нашу сторону француз и продолжает: – Как только утром встаешь… – делает многозначительную паузу, выжидая, последует ли что-нибудь от училки, но нет, та терпит, – иди сразу на кухню. Кастрюльку достань с вечера, пусть стоит наготове… – опять строгая пауза. – Утром наливаешь воду в кастрюльку…
– Подождите, я запишу.
– Записывай. Налить воду в кастрюльку…
– Сколько?
– Какая кастрюлька?
– Такая. (Показывает руками.)
– Вот досюда. (Показывает.) Достаешь из холодильника две сосиски, бросаешь в воду и, пока они готовятся, идешь в душ. Как долго ты принимаешь душ?
– Минут пять.
– Отлично. Если будешь десять, то воды – в два раза больше.
– Спасибо большое, – пропищала китаянка.
– Вы уверены, что это нормальный завтрак для беременной женщины? – вставилась училка.
– Да. Овощи она будет есть в течение дня, – отрезал француз голосом главврача.

Проходит несколько занятий…
Спрашиваем – как завтраки, как сосиски. Испуганно благодарит, говорит, что все нормально, старается привыкнуть, ест.
Посоветовали ей менять сорта сосисок. Училка посоветовала посоветоваться с врачом.
Проходит еще несколько занятий. Спрашиваем – как?
Сначала говорит, что ничего, но видно – что-то не так. Начинаем нажимать, чтобы добраться до истины, и, наконец, начинаются всхлипывания и традиционное: «Это ужасно, ужасно!» – и совершенно невкусно, и надоело каждый день, но, разуверившись в американском докторе, она твердо решила следовать нашему совету, этим и держится, каждое утро начиная с двух сосисок.
– Ну не знаем… – Вот зря связались, ей не угодишь! – А ты что, никакие не можешь?
– Да все они одинаковые, не могу я есть холодные сосиски!
– Почему холодные-то? Ты ешь их сразу.
– Они всегда холодные!
– Как они могут быть холодными, если они только что кипели?
– Как кипели, почему?
– Так пока ты в душе – они должны были кипеть.
Китаянка подпрыгнула на месте и взвизгнула на француза:
– Их что, нужно было варить?!
– Конечно… А ты что делала?
– Вы не говорили – варить! Вы сказали залить водой и идти в душ! Я не ставила их на огонь!
– Но как они тогда должны были «готовиться»?
– А я не знаю! Я думала, они впитывают воду и становятся готовыми для еды!
– Ты что, ела сырые сосиски?!
– А это что, вредно?! – Она выкатила глаза. – А для ребенка это вредно?!
Начался галдеж (разбудили мексиканца). Мы оправдывались, что нам и в голову не могло прийти, что она может не поставить кастрюльку на огонь, она кричала, что у нее все записано, вот, посмотрите, где тут «поставить на огонь»?! Училка долдонила, что нужно слушать врача, а не одноклассников, надо срочно бежать на прием, неизвестно, какие еще необратимые изменения произошли в беременном организме; китаянка выла, мы орали, что ничего беременному организму от сырых сосисок не будет, что это даже полезнее, и, пока сосиски мокли в воде, из них выходили все пестициды, и моченые сосиски к тому же быстрее перевариваются.
– Так что, какие мне теперь есть – горячие или холодные?
Наступила тишина.
– Ну теперь… наверное, попробуй горячие… раз холодные надоели.
– Конечно, надоели! А не можете меня чему-нибудь другому научить, но чтобы быстрое – на завтрак!
– Попробуй яичницу или омлет…
– Это как?
– Ты что, и яичницу не умеешь готовить?!
– Нет, – ответила китаянка и послушно открыла свой блокнотик, – рассказывайте, только, пожалуйста, подробно, я все должна записать.

Повисло гробовое молчание… Добровольцев не было. Учить беременную китаянку готовить европейскую еду нас теперь можно было заставить только под дулом пистолета. Она медленно обвела взглядом класс и остановилась на бедном французе:
– Ну?.. Какую кастрюльку нужно взять?
Тот испуганно дернулся и шепнул мне:
– Слушай, их там миллиард!
– Ну так как?
– Я не знаю, – заерзал он, – точнее, не знаю, как объяснить… это по сравнению с сосисками - Rocket Science [Работа, требующая незаурядных интеллектуальных усилий (англ.). - авт.] … Спроси у девушек.
Но мы тоже отшатнулись, свят-свят! Училка, поджав губы, мол, вот так всегда – вы натворите, а разгребать – мне, перевела внимание на себя и пообещала к следующему уроку принести распечатанный рецепт, за что получила слова благодарности от китаянки, а еще больше от нас. И в классе надолго воцарилось молчаливое равновесие."

(Лада Исупова, "Мастер-класс")


@темы: Книги, которые стоит почитать, Цитаты (с буквами), Смех сквозь слезы

Рамина, Королева Полевых Мышей
Мда.. за последние сутки мышь догнала и перегнала перевыполнила план по постам за месяц. Что поделать - время сейчас такое: уж больно много всякого-занятного, которым хочется поделиться с ближними (и дальними).
Итак..


"Традиционные семейные ценности. Этих ценностей несколько основных.
Союз мужчины и женщины.
Регистрация брака.
Совместное воспитание нескольких детей обоим родителями.
Приоритет во внутрисемейных отношениях авторитета родительской власти, а не прав ребенка.
(курсив мой - R.,RdS)
Любовь к детям, которая в частности проявляется в отказе от аборта как акта нелюбви и ненависти к детям."
(Мизулина, сами-знаете-кто-такая, в интервью о концепциях семейной политики)

А ведь и так немало родителей (причем не только в глухих местах!) смотрят на своих детей как на вещь и собственность, с почти что абсолютными правами на него, а теперь это и законодательно хотят закрепить? Бедный Крапивин, он ведь считает ювенальную юстицию главным злом. Интересно, если так будет продолжаться, успеет он поменять свои взгляды?
Одно хорошо - это пока что всего лишь проект.

Для оттенка:
Я недавно упоминала интервью с Николаем Митрохиным. Так есть такие слова по теме:
"Ювенальная юстиция понимается в церкви предельно просто — что православным запретят бить своих детей. И что если они продолжат это делать, то у них их отберут. "

К слову

@темы: Антиклерикальное, Не оскорблять - цитировать!

Рамина, Королева Полевых Мышей
По просьбам трудящихся - дополнение к предыдущему посту. Прозвучал приватный вопрос "А что делать?!" (это если в литературном переложении). Спрашиваете - отвечаем. Словами одного из Стругацких, но уже из иной книги:

"…Это как неграмотность, аналогия исчерпывающая. Тысячелетиями неграмотные люди были нормой, и это никого не беспокоило, кроме святых и фанатиков. Понадобилось что-то очень существенное переменить в социуме, чтобы грамотность сделалась необходимой. Что-то фундаментально важное. И тогда, как по мановению жезла Моисеева, за какие-нибудь сто лет все стали грамотными. Может быть, и воспитанность тоже пока нашему социуму не нужна? Не нужны нам терпимые, честные, трудолюбивые, не нужны и свободомыслящие: нет в них никакой необходимости – и так все у нас ладненько и путем.
<...>Что-то загадочное и даже сакральное, может быть, должно произойти с этим миром, чтобы Человек Воспитанный стал этому миру нужен. Человечеству сделался бы нужен. Самому себе и ближнему своему. И пока эта тайна не реализуется, все будет идти, как встарь.»



P.S.

@темы: Книги, которые стоит почитать, Цитаты (с буквами)

Рамина, Королева Полевых Мышей
"Да, это было бы сладостно. Это было бы настоящее дело. Настоящее макроскопическое воздействие. Но потом… Да, они в Институте правы. Потом неизбежное. Кровавый хаос в стране. Ночная армия <...>, выходящая на поверхность, десять тысяч головорезов, отлученных всеми церквами, насильников, убийц, растлителей; орды меднокожих варваров, спускающиеся с гор и истребляющие все живое, от младенцев до стариков; громадные толпы слепых от ужаса крестьян и горожан, бегущих в леса, в горы, в пустыни; и твои сторонники – веселые люди, смелые люди! – вспарывающие друг другу животы в жесточайшей борьбе за власть <...> после твоей неизбежно насильственной смерти… И эта нелепая смерть – из чаши вина, поданной лучшим другом, или от арбалетной стрелы, свистнувшей в спину из-за портьеры.

<...>Ты еще не знаешь, подумал Румата. Ты еще тешишь себя мыслью, что обречен на поражение только ты сам. Ты еще не знаешь, как безнадежно само твое дело. Ты еще не знаешь, что враг не столько вне твоих солдат, сколько внутри них. Ты еще, может быть, свалишь Орден, и волна крестьянского бунта забросит тебя на Арканарский трон, ты сравняешь с землей дворянские замки, утопишь баронов в проливе, и восставший народ воздаст тебе все почести, как великому освободителю, и ты будешь добр и мудр – единственный добрый и мудрый человек в твоем королевстве. И по доброте ты станешь раздавать земли своим сподвижникам, а на что сподвижникам земли без крепостных? И завертится колесо в обратную сторону. И хорошо еще будет, если ты успеешь умереть своей смертью и не увидишь появления новых графов и баронов из твоих вчерашних верных бойцов."

(Стругацкие, "Трудно быть богом")


P.S.

@темы: Книги, которые стоит почитать, Цитаты (с буквами)

Рамина, Королева Полевых Мышей
(Из интервью с Николай Митрохиным — социологом и историком, публицистом, исследователем РПЦ, сотрудником Центра по изучению Восточной Европы при Бременском университете)

"— Каковы перспективы нынешнего церковно-государственного альянса? Что реально может быть принято и сделано? Насколько у этого может быть большая народная поддержка? И как может развиваться ситуация?

- Ситуация такая. Путин, в принципе, не религиозный человек, и он не склонен разбрасываться ресурсами просто так. При нем церковь получила гораздо меньше, чем при Ельцине. Притом внешне, на уровне телевизора или на уровне публичной риторики, вроде бы ей оказывались большие знаки уважения. Церковь не будет с этим спорить, потому что лучше получать знаки уважения, чем вообще ничего или, тем более, испытывать прямое государственное давление. А Путин может и придавить, взять церковь за какое-нибудь нежное место, чтобы она делала все то же самое, но уже под принуждением. Был хороший момент для церкви при Медведеве, что связано даже не столько с его собственной позицией, сколько с позицией его жены. При Медведеве церковь получила продвижение в школьном образовании (когда в сильно ослабленном виде, по выбору учащихся, но тем не менее массово были введены ОПК, это не то, что церкви хотелось, но это больше, чем ничего) и в армии (институт военных священников, эксперимент был с треском провален). После возвращения Путина ничего ощутимого церковь пока не получила. Есть православная пропаганда по телевизору. <...>. При этом раздражение населения против церкви быстро растет. Городская публика, до сих пор довольно благожелательная к церкви — то есть в церковь не ходим, но хорошо, когда где-то блестят золотые купола, иногда можно даже зайти в церковь, поставить свечечку и сразу выйти — все более жестко занимает позицию антицерковную (курсив мой - R., RdS). В случае смены политического климата это может привести церковь к большим неприятным последствиям. В прошлом году в Орловской епархии священники меня спрашивали: "Что будет с нами после революции?" То есть они проводят прямые аналогии с 1917 годом. Я абсолютно уверен, что до принудительного закрытия храмов дело не дойдет, но возможна маргинализация церкви, если победители сократят на 90 процентов ее присутствие в государственных медиа, свернут внедрение ОПК или, например, заставят церковь платить налоги."
(статья полностью; много интересного)

От себя и к слову...

@темы: Антиклерикальное, Антитеистическое

Рамина, Королева Полевых Мышей
«Сейчас большим соблазном является интернет. Многие монахи поступают, на мой взгляд, совершенно неразумно: с одной стороны, они уходят из мира, чтобы создать благоприятные условия для спасения, а с другой стороны - берут свой мобильный телефон и начинают входить в интернет, где, мы знаем, множество греховного и соблазнительного»
(патриарх Кирилл, отсюда)

От себя и к слову: Так вот оно что, товарищи! Вот откуда на серверах WOW'а и Lineage2 немалое количество всяческих гильдий-кланов, вроде "воены господа", "инквизиторы", "очень святая русь" и тому подобные кроссоверы)))) И отчего самый популярный класс - это паладин (а возрастная категория игроков тут не при чем) - теперь тоже ясно))
А мы-то и не знали...

@темы: Не оскорблять - цитировать!, Смех сквозь слезы

Рамина, Королева Полевых Мышей
За историю мои благодарствия  Человек с ружьем:

"Однажды в израильскую службу безопасности (ШАБАК) обратился араб и сказал, что готов сдать на корню всё террористическое подполье. И даже парочку сдал, показать свою серьёзность. Его условие - он сам, его сестра и её дети должны пройти гиюр. Причём, он готов честно соблюдать все еврейские религиозные законы. Человеку предложили вместо этого пару лимонов зелени, но тот остался непреклонен.

Когда на кону всё подполье, раввинам трудно спорить с чекистами. Им приходится открывать Тору с комментариями, Талмуд, Мишну и очень внимательно читать. В результате подобных штудий еврейский народ приобрёл несколько новых членов.

Но тут выяснилась главная фишка: новоиспечённый еврей был очень крутым террористом. Всем террористам террорист, правовернее некуда. И у него была только одна слабость - Ахмед любил свою сестру. Но не платонически, а как муж жену. И это пугало других правоверных. Сначала уговаривали: "Расстаньтесь, мы найдём вам обоим хорошие партии." Но не помогало, это любовь до гроба. До гроба? А это выход! И террористы предложили влюблённым вместе стать шахидами, чего уж проще. "А детей вырастит умма" И влюблённые согласились. Но поставили условие: перед смертью их нужно поженить официально. Потому что иначе любимая сестра Фатима, как прелюбодейка, не попадёт в рай и они не смогут там быть вместе. Ведь Ахмед готов отказаться от 72 гурий, ему нужна только его возлюбленная сестра. Но по исламу подобный брак невозможен, а чекистов в Палестине не водится. Там водятся террористы и муллы - во главе террористов. Пытались найти выход. Мол, может, она не его сестра, мало ли. Но не мало ли. Там все правоверные дети внуки и правнуки правоверных с обеих сторон. Нет лазейки. И Ахмеду отказали. Тогда он сказал, что всё равно женится на своей сестре, даже если сгорит вся Палестина. И прошёл гиюр. А вот тут возникла интересная ситуация. Считается, что при гиюре человек получает от Всевышнего новую чистую еврейскую душу и всё, что было раньше - было как бы не с ним. И значит, родственные связи не имеют значения. И его сестра - вовсе не его сестра, душа-то новая, а тело никого не интересует. И нет никакого повода отказать влюблённым в бракосочетании по всем еврейским законам. И будущие их дети - не плоды кровосмешения, ведь их родители во время гиюра "снова родились". А что с прошлыми детьми? У них тоже новые чистые еврейские души. Правда, если прапрапрапрабабушка молодожёнов по всем материнским линиям всё же была еврейкой - дело плохо. Тогда все мамзеры до седьмого колена. Но мы же не ищем мамзеров, не так ли? Хотя тень сомнения не исчезнет никогда, иногда еврейки обнаруживаются в прапрабабушках самых отъявленных антисемитов.

Свадьба была пышной. Правда, после свадьбы раввин, гиюривший молодожёнов уволился с должности, поехал в Шабат в кабак, напился водки и нажрался свинины. Не выдержали нервы. Но это всё от недостаточности веры. Террористов повязали и посадили, а правоверный иудей Авраам (бывший Ахмед) теперь ходил по Хеврону с молодой женой и просто терроризировал арабов вусмерть. Мудрецы говорят, что даже у самых больших праведников после гиюра могут оставаться рудименты старых привычек. Но это проходит, если посвятить себя изучению Торы."
(здесь статья полностью!)


P.S. От себя...

@темы: Ко дню Влюбленных, Смех сквозь слезы